《内经》里说的七损八益到底是哪七损哪八益？
《天下至道谈》中所提到的“七损”，是指“一曰闭，二曰泄，三曰渴(竭)，四曰弗(勿)，五曰烦，六曰绝，七曰费。”
用现代的语言来解释，七损主要是指的房事交合中对人体有害的七种做法，即：在两性交接时动作粗暴，鲁莽而发生疼痛，导致五脏生病，这是“闭”(内闭)；交合时虚汗淋漓，精气走泄，叫“泄”(外泄)；房事没有节制，纵欲无度，气血耗竭，叫做“竭”；而“弗”是指虽然有强烈的性欲冲动，却因阳痿不举而不能进行；交合时心中烦乱不安，为“烦”；一方无性欲要求而对方强行交合，这时双方特别时对女方的身心健康非常不利，犹如陷入绝境，故而叫做“绝”；当交合时过于急速，既不愉悦情致，于身又没有补益，徒然浪费精力，这叫“费”。古人用非常形象的语言说出了在房室养生中于身心有害的七种做法，若犯有上述七损之情况，则往往事与愿违，适得其反，且招致疾病，这样的解释对于今天的我们，仍有其重要的科学意义和参考价值。
针对房事交合中对人体有害的七种做法，古人又提出了房室生活中对人体有益的八种做法，即“八益”，是指：“一曰治气，二曰致沫，三曰智(知)时，四曰畜气，五曰和沫，六曰窃气，七曰寺(待)赢，八曰定顷(倾)。”
这里逐一地介绍了治八益的具体做法。即：一、调治精气，二、致其津液，三、掌握适宜的交接时机，四、蓄养精气，五、调和阴液，六、聚积精气，七、保持盈满，八、防止阳痿。
性生活有愉悦情致，增强夫妻感情的作用。“七损八益”是古人在交合时遵循的法则，在性生活过程中我们也要善于利用“七损八益”的方法来调摄性生活。对房室之事应有一种严肃性，使生活服从于养生保健这个重要原则，并通过房事来达到补益身体，延年益寿的目的。
“七损八益”是古人在房室养生过程中总结出来的各种性保健措施和性禁忌经验。最早提出“七损八益”理论的是古代医书《天下至道谈》。“七损八益”在综合性心理保健、性生理保健、性行为规范、气功导引等多方面知识的基础上总结出来的房室养生方法。
古代房室养生学家认为，在房事生活中，有八种做法能补益人的精气，有七种做法能损伤人的精气，如果不能运用八种补益精气的方法，避免七种损伤精气的方法，那么人到了40岁性机能就会减半，50岁生活起居能力就明显衰弱。如避免七损，采用八益来补益精气，救治疾病能使老年人恢复健壮，壮年人不致衰老。
七冲门到底指什么？
胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦合称六腑，腑即为“府”，有聚、藏货之义，可知府为库府之义，是人体受纳腐熟水谷、传化精微、排泄糟粕的器官。《黄帝内经》说：“六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚。”这里所谓的“传化物而不藏”，“实而不能满”等，均是说明水谷在体内不能久留，即六腑是以通畅为用的。
饮食物从口进入消化道以后，要经过一个漫长的旅程，其间要经过重重关口，中医通过解剖，发现了有七道门坎，《难经》称为“七冲门”。“冲”即要冲的意思。其具体的部位是：飞门，指口唇，像门扇一样自由开合;户门，指牙齿，食物入口，必经牙齿之咀嚼;吸门，指会厌，是食管与气管的相会处;贲门，胃之上口;幽门，太仓下口，即胃的下口，小肠的上口;阑门，指小肠下口和大肠上口相接之处;魄门，下极为魄门，指消化道的末端，即肛门。食物通过此“七冲门”，便完成了人体消化吸收和糟粕排泄的全过程。这七个重要关口，是食物从进入人体到排出体外必须经过的通道。
在人的消化过程中，这七道门中任何一门发生功能障碍，都会影响人的吸收和排泄。飞门和户门自不必说，是食物进入人体的最前两道关口;吸门指的是会厌，位于舌部及舌骨之后。形如一树叶，柄在下，能张能收，呼吸语言时，会厌开启，饮食吞咽或呕吐时，则会厌关闭，以防异物入气道。在这个部位常发的疾病是“梅核气”，以咽喉中常有异物感,但不影响进食为特征，张仲景在《金匮要略》中形容这种疾病的症候表现为“咽中如有炙脔”，即咽喉部就像含着一块烤肉，吐之不出，咽之不下。其病因与七情不畅、气血痰郁有关，多发于女性。相当于西医的咽部神经官能症或癔病。治宜疏肝解郁，消痰散结，方用半夏厚朴汤、逍遥散等。
胃与食管相连的部分称为贲门，贲同奔，食物由此处奔入胃中的意思。在食管运动功能紊乱的疾病中最为常见的是贲门痉挛，又称贲门失弛缓。最常见的早期症状为吞咽困难、胸骨后疼痛和梗塞感，有时固体食物较流质更易吞咽，温热食物比冷的食物容易咽下。由于食物滞留在食管内，常呈现呕吐，呕吐物为未消化的食物，不含胃酸。食物在食管内长时间潴留后吐出则带有腐臭味。
胃的下口与小肠的上口为幽门，幽是深长、隐秘或阴暗的意思。幽门是消化道最狭窄的部位，因此容易发生梗阻。有幽门梗阻的病人，常有上腹部胀痛、胀满、嗳气和返酸，尤其在饭后更明显，幽门梗阻是胃、十二指肠溃疡的常见并发症之一，可发生在溃疡病的近期(即活动期)或晚期。其他可以形成幽门梗阻的疾病还有胃窦癌、胃粘膜脱垂及胃结核等。
小肠下口和大肠上口相接之处是阑门，是形容其犹如门户间之门阑。
最后一道门是魄门，“魄”通“粕”，肛门为糟粕所出之处，故称“粕门”。魄门即通常所说的“肛门“。《黄帝内经》说：“魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。”看来《内经》非常重视”魄门“的作用，之所以称其为“五脏使”，魄门的启闭、大便的排泄，不仅是胃肠功能的反映，也是全身状况的表现，既受五脏生理功能的制约，又能协调脏腑气机升降，充分体现了中医的“整体观”。
黄帝内经中东西南北所对应人体脏器是什么
东方木属肝胆，北方水属肾与膀胱，西方金属肺与大肠，南方火属心与小肠，中央土则是脾与胃。请采纳~
皇帝内经里说七情指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，怒伤肝，喜伤心……为什么喜还伤心呢？
七情致病所说的怒喜思悲恐，是只在过度的情况下才能对人体造成损失，一般的程度没有损害。《素问·阴阳应象大论》说:“暴怒伤阴，暴喜伤阳，厥气上逆，脉满去形，喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。”
心位于胸中而居膈上，在五行中属火，为阳中之阳，其意义在于心有主持阳气而恶热的生理特性。火性光明，烛照万物，心的阳热之气不但可以维持心脏自身的生理功能，还有温养全身的作用。
喜使心气涣散，神不守舍。《灵枢•本神》说：喜乐者，神惮散而不藏。”《医碥•气》说：“喜则气缓•志气通畅和缓本无病。然过于喜则心神散荡不藏，为笑不休，为气不收，甚则为狂。”心藏神，心神散荡，喜笑不休则伤心。
情志过激致病病机：“过喜”或“暴喜”会使心气消耗过度。
内伤脏腑的病理表现：注意力下降，头晕，心悸，入睡不深，时常惊醒。严重时可引起精神失常，或突然晕倒。