- 史记中“顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难”怎么解释
- 罄南山之竹,书罪未穷;决东海之波,流恶难尽 下一句是什么
- 贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“古人云‘鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末；鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也。’今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，则无灾害，长守
- 江南江北一枝梅．春信初开独占魁．志干馨香神自在．须知平地一声雷．这首诗曰的意思
史记中“顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难”怎么解释
注
顺天地之纪－言黄帝顺天地阴阳四时之纪也。
幽明之占－幽，阴；明，阳也。占，数也。言阴阳五行，黄帝占数而知之。
死生之说－集解徐广曰：“一云‘幽明之数，合死生之说’。”正义说谓仪制也。
民之生死。此谓作仪制礼则之说。
罄南山之竹,书罪未穷;决东海之波,流恶难尽 下一句是什么
下一句是：是以穷奇灾于上国，猰暴于中原。
出自后晋赵莹主持编修《旧唐书•卷五十三 列传第三》，这是祖君彦为李密写的讨隋炀帝檄文，原文为：
有一于此，未或不亡。况四维不张，三灵总瘁，无小无大，愚夫愚妇，共识殷亡，咸知夏灭。罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。是以穷奇灾于上国，猰暴于中原。
译文：
以上十条罪状中犯上一条，没有一个不亡国的。更何况礼义廉耻不予理睬，天地人民全都忧伤，老老少少，男男女女，都知道炀帝跟商纣王、夏桀一样，应该灭亡了。用光南山的竹子，也写不完他的罪行；引来东海的水，也洗不清他的恶迹。
因此天神给宫廷降下灾祸，恶人在中原为非作歹，三河之间放纵大猪般的贪欲，四海之内遭受长蛇般的荼毒。
扩展资料：
相关典故：
隋朝末年，隋炀帝骄奢淫逸，挥霍无度、好大喜功，多次劳师远征高丽，大兴土木，破坏农业生产。人们不堪重负，农民起义此起彼伏。杨国公杨玄感趁农民起义纷起的时候起兵反隋，但不久即战败被杀。
杨玄感手下的的部将李密是个有才能的人，他在分析形势之后，就投奔了瓦岗起义军，游说起义军首领翟让联合全国各地起义军共同反抗隋炀帝。后来，李密在起义军的地位一步步上升，并最终取得了全军领导权，被称为魏公。
李密取得大权后，为了进一步联合各路起义军，便在进攻隋都洛阳的时候发布了一篇讨伐隋炀帝的檄文，号召全国的有识之士联合起来，共同推翻隋朝的统治。
檄文在历数了隋炀帝的残暴统治，祸国殃民的十大罪状之后写道：“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”意思是说，把终南山所有的竹子砍来制成竹简，也写不完杨广的罪过；用尽东海的滔滔大水，也冲洗不清他的罪恶。
过了几年，隋炀帝被部下宇文化及所逼，上吊自杀，隋朝灭亡，隋朝大将李渊建立了唐朝，李密也归顺了唐朝。
参考资料来源：搜狗百科-为李密檄洛州文
贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“古人云‘鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末；鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也。’今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，则无灾害，长守
贞观十六年，太宗谓侍臣说：“古人说：‘飞鸟栖息于树林，唯恐树木不高，所以筑巢于树木的顶端；鱼藏于水中，唯恐水不深，所以穴居于水底洞穴中。然而能被人们所捕获的，都是因为贪饵的原故。’现在大臣受任命，居高位，食厚禄，应当要履行忠诚正直，遵循清廉无私，这样才能没有灾祸，长守富贵啊！古人云：‘祸福无门，惟人所召。’那些以身犯法的，都是因为贪图财利，这与那些鱼鸟有甚么不同呢？你们应当好好想想这些话，作为借鉴和告诫。”
江南江北一枝梅．春信初开独占魁．志干馨香神自在．须知平地一声雷．这首诗曰的意思
去算卦了吧？ 我给你解释
解曰：江南江北一枝梅 春信初归独占魁 老干馨香神自在 须知平地一声雷
后象：增有中年福 方邀喜气临 申酉戌亥日 洗耳听佳音
断语：任官高升 功名显耀 婚姻成双 诉讼可靠 走失即寻 家宅吉兆 出行顺利 行人即到 六甲生男 求财有道