我的理解:异化就是被物欲所改变,也就是被物欲所支配,而失去理性了.所以马克思提出共产主义社会的前提条件是物质极大的丰富,也就是说,共产主义社会的人不再被物欲所异化、支配.但是欲望是个无底洞,物质再怎么丰富也不可能填满欲望之洞的,因此,不能从外部环境去满足条件,应该从内心改变去满足条件,即降低对物质的欲求.这也是“格物”所说的意思——格去物欲.无欲才能无私,心底无私天地宽!无欲则刚!这不就是大同的共产主义社会吗?

第一重规定:劳动者同劳动产品之间的异化关系——劳动产品虽由劳动者创造,不但不为劳动者所拥有反而成为支配劳动者的一个异己的力量;第二重规定:劳动本身的异化——劳动对工人来讲成了一种外在的东西,是谋生的而不是乐生的,是手段性的而不是目的性的;第三重规定:人与自己类本质的异化——人的自由自觉的活动转变为谋生的活动;第四重规定:人与人之间相互关系的异化——是对前三重规定的概括,它是指人与人之间的关系变成对立关系.

你好!马克思主义认为,劳动是人类的本质,但在私有制条件下却发生了异化.其具体表现在四个方面:①人的原子化.②人同自己的类本质相异化 ,即人同自由自觉的活动及其创造的对象世界相异化.③人同自己的劳动产品相异化.④人同人相异化.因为当人同自己的劳动产品、自己的劳动活动以及自己的类本质相对立的时候,也必然同他人相对立.希望可以帮助到您!仅代表个人观点,不喜勿喷,谢谢.

马克思的异化理论认为,我们之所以不喜欢工作,是因为在工作中,我们的人性被抹去了,我们被异化成了机器上的零件.这给人造成极大的不适.而我们想提倡的,则是始终怀着.

马克思主义指导地位 C.中华优秀传统文化 D.社会主义核心价值体系 点击下方空白区域查看答案 「参考答案及解析」 5【参考答案】D 社会主义核心价值体系是兴国之魂,是社会主.

学术界一般认为,异化历史观是马克思早期的历史观,这种历史观更多地是从伦理的角度出发的.认为从类的角度讲,人类应该是自由自觉地劳动的,但是在私有制的条件下,劳动者的劳动与他的劳动成过相分离,劳动者的成果不属于劳动者,并造成人与人之间关系的异化,人与人的类本质相异化,只有消除了私有制才能达到异化的消除.但是异化理论是以预设人类的自由自由为前提的,而这个前提的预设的科学性程度不高. 在马克思成熟时期的著作中,很少使用异化的概念,即使在使用时也调侃地说这是在使用哲学家们听的懂的预言.一般认为,从《德意志意识形态》起,马克思开始从分工、交往,生产力和生产关系的角度论证人类历史,初步形成了唯物史观.

1.劳动者与劳动产品.劳动活动.以及自身相异化2.人的本质是劳动,,但却在私有制条件下发生了异化3.前者是后者的产物,后者是前者的动因,

异化(Alienation)是马克思早年广为使用的一个概念.先引用一个比较泛的、简单的二手定义,仍然来自Bertell Ollman:Alienation is the separation of what cannot be .

异化就是被物欲所改变,也就是被物欲所支配,而失去理性了.所以马克思提出共产主义社会的前提条件是物质极大的丰富,也就是说,共产主义社会的人不再被物欲所异化、支配.但是欲望是个无底洞,物质再怎么丰富也不可能填满欲望之洞的,因此,不能从外部环境去满足条件,应该从内心改变去满足条件,即降低对物质的欲求.这也是“格物”所说的意思——格去物欲.

1932年,马克思的《1844年经济学—哲学手稿》被发现并发表,它极大地震撼了西方思想界,也使得指责马克思主义为非人化理论的流言不攻自破.《手稿》对资本主义.