风水学属于国学吗？为什么有的人反对，有的人相信呢？
在历朝历代风水学说都视为国学，由于流派众多，不得真诀，基本失去了原来的杨公正统风水。由于误解天玉经，自立门派，欺骗国家，忽悠百姓，造成严重迷信学说。国家是英明的，扫除一切迷信活动是必然的，科学进步的步伐不能有伴脚石的存在。但是，珠不知还有一种正统杨公风水的存在。由于天玉经一直在民间流传，这就是打开杨公正统风水的钥匙，这种学说就是三合四大局，杨公古三合真风水，三处起长生三绝分左右，知生知死亦知贫。不但没有迷信色彩，还带有自然科学规律的高级预测学。这就需要国家的保护，和发扬光大的必要性，才能够成为一门真正传统性的国学学说。
风水学属于国学吗？
不是的，很多风水都可以用物理来解释，比如天斩煞，而且承载了许多中国传统文化，其次，分清封建迷信和现实的风水是特别重要的
易经归属于哪个学科
这个说法是不对的。《易经》是智慧，是上层的，总的东西；而学科是下层，是分的东西。这就好比说，我们可以问人是什么动物，却不能说动物是什么人一个道理。
《易经》是总的，上层的，后续很多学科分支，都源自易经，或者直接的或者间接的与《易经》有关系。比如中医源自《易经》，中医属于医学，这是学科。而《易经》是源头，不是学科。
《易经》虽然是总的，但一样有很多特性，比如玄妙，所有大家说这是玄学；我们中华民族的文化，源自《易经》，儒家，道家，法家，阴阳家，杂家都是从《易经》发源，所以我们说这是群经之首，是国粹，是国学；《易经》有大智慧，很多人说，这是哲学；然而不论怎么说，说到是什么学，也都是分，而易经是总的东西。如同先有混沌，而后有阴阳一个道理，《易经》就是混沌，后续才有各阴阳学科。
国学，什么叫国学，它包括哪些学科
国学：指研究我国古代思想、文化等的学问。包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等。
1、国学是一个国家治国、齐家、修身的所有学术、文化的总和.含盖了自然科学和社会科学所有门类；数、理、化、天、地、生；文、史、哲、政、经、法,在国家的发展中是不可或缺的.不但不可缺,还要不断创新,以便满足国家发展的需要.\x0d2、一般来说,国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术.国学既然是中国传统文化与学术,那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等.\x0d3、国学以学科分,应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流；以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等,儒家贯穿并主导中国思想史,其它列从属地位；国学以《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部,但以经、子部为重,尤倾向于经部.\x0d4、国学,称我国传统的学术文化,包括哲学,历史学,考古学,文学,语言学等.古代指国家设立的学校,如太学,国子监.\x0d5、国学,指以释道儒三家学问为主干、文学艺术戏剧音乐武术菜肴民俗婚丧礼仪等等为枝叶的传统中国文化体系.\x0d6、狭义的国学,则主要指意识形态层面的传统思想文化,它是国学的核心内涵,是国学本质属性的集中体现,也是我们今天所要认识并抽象继承、积极弘扬的重点之所在.\x0d7、国学”大概是与“中文”相关的一个领域,比如儒、道、周易、八卦之类的东西,甚至包括古典文学如红学、金学之类\x0d8、“国学”,它的内涵与外延,质的规定性,学界至今尚无统一意见.但普遍认为:
国学,就是中国独有的传统学术；它是有别于西方学术,独具特点且自成体系的文化形态；是中国固有的文化传统、人文理念和认识方法.\x0d钱穆先生《国学概论》\x0d“国学”一说,产生于西学东渐、文化转型的历史时期.而关于国学的定义,严格意义上,到目前为止,学术界还没有给我们做出统一明确的界定.一般来说,国学应是指中华传统文化与学术,以孔孟儒学为核心,为主体.国学既然是中国传统文化与学术,那么无疑也\x0d包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等,这些当然是属于国学范畴,但也可以说是国学的外延了.国学以《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部,但以经、子部为重,尤倾于经部；以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等,儒家贯穿并主导中国思想史,其它\x0d列从属地位；以学科分,应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学等,其中儒家哲学,至为重要.邓实在1906年撰文说：“国学者何?一国所有之学也.有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学.学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也.”