牡丹的生长过程
牡丹的生长过程：春季温度超过三度，牡丹就开始萌发新芽，顶端逐渐开裂，露出牙尖和叶尖。叶芽在六十摄氏度以上时会抽取叶和茎。
花芽在四月底到五月初时开始分化，九月到十一月之间就会形成，开花后，花芽在叶腋处继续分化。
牡丹花大色艳，品种繁多。有的品种花器齐全，萼片、雄蕊、雌蕊发育正常，如“似荷莲”、“凤丹白”等；但有的品种雄、雌蕊瓣化或退化，形成了多姿形美的花型，五彩缤纷的花朵。
扩展资料：
养护牡丹对土壤的要求不高，土质肥沃、排水性能较好的沙质土最佳，也可以用腐叶土、原土和河沙混合制成营养土，不管选择何种土壤进行栽培，都要进行消毒，可以选择多菌灵进行杀菌，减少病虫害的发生。
牡丹花施肥的时机很重要，新植株半年内不要加肥，避免产生肥害，半年后再施肥。春季花开之前，温度刚刚回升，叶子开始发新芽，这时候施肥为开花积蓄养分；
花谢之后再加一肥，用来补充开花消耗掉的营养，也可以帮助分化新花芽；入冬之前再加一次肥料，为越冬做准备。一般一年施加这三次肥料就可以了，肥料不要太浓。
牡丹花树长什么样
丹花别称鼠姑、鹿韭、白茸、木芍药、百雨金，又有洛阳花、富贵花和“花中之王”之称。原产地中国。牡丹为毛莨科芍药属落叶小灌木，有三十多种。牡丹不仅有极高的观赏价值，还有相当重要的药用价值。牡丹五彩缤纷，雍容华贵，被誉为国色天香，是花中之王。历史上有不少诗人为它作诗赞美。如唐诗赞它：“佳名唤作百花王”。又宋词“爱莲说”中写有：“牡丹，花之富贵者也”。中国人民把牡丹看作是人类和平、幸福、繁华与富足的象征。 李时珍指出：牡丹只取红、白两色的单瓣者入药，其他品种皆人工培育而成“气味不纯，不可用”红花者偏于利，白花者偏于补。 牡丹花适用于面部黄褐斑，皮肤衰老。常饮可使气血充沛，容颜红润，精神饱满。
在家里种牡丹好吗？有什么说法吗？
不好，牡丹不适合种在室内，否则晚上会跟人抢氧气，而且室内不通风、缺有阳光可能不适合牡丹生长。适合室内种植的花草有吊兰、芦荟、虎尾兰、文竹、龙舌兰、滴水观音、白掌、仙人掌类等，可吸收苯、甲醛等有害物质，净化空气，吸收二氧化碳，释放氧气。
风水古籍择录如下 :
“凡树木向宅吉，背宅凶。”
“住宅四畔竹木青翠，财运好”
“中庭种树主分矣，门旁种枣喜加祥；庭心种木多闲困，树植庭心主祸殃。”
作为风水之用的室内植物可分两大类，一是用作生旺的常绿植物，一是用作化煞的仙人掌类植物。
在“旺位”放置大叶的长绿植物，在“衰位”放置仙人掌有刺类植物。
牡丹素不单色泽艳丽，而且形状雍容华贵，故此一直被视为富贵的象征；所以在当旺的方位放置这富贵花，可说是锦上添花。
“牡丹花好空入目”这句话的出处是哪里？
一、“牡丹花好空入目”这句话——出自：明·佚名《增广昔时贤文》。
“牡丹花好空入目，枣花须少结实成。”的意思是——
本义是说华而不实的牡丹花尽管好看， 但只能使人饱饱眼福，解决不了早已饥饿的肚子问题；这枣花虽然小，不惹人眼，但结出的枣子却能食用，有益于人。这句《贤文》启示我们，要说实话，做实事，少搞花架子。
二、《增广昔时贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。《增广贤文》是一部极有影响的蒙学读本，作者和成书年代已无法确定。《增广》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以“性本恶”为前提，以冷峻的目光洞察社会人生、亲情被金钱污染，“贫居闹世无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”；法律和正义为金钱所操纵；人性被利益扭曲；世故导致人心叵测；人言善恶难辩，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。《增广》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。
三、内容介绍：
人贫志短，马瘦毛长”、“有钱堪出众，无衣懒出门”。财富的占有程度往往决定了一个人的生活方式，怎样才能富有呢？书中有两种说法，一是“人无横财不富，马无夜草不肥”，二是“富从升合起，贫因不算来”。当金钱与其他事物相比时，书中说道：“钱财如粪土，仁义值千金”、“积金千两，不如明解经书”、“许人一物，千金不移”、“黄金未为贵，安乐值钱多”。很显然，《增广贤文》认为金钱是不可缺少的，但有比金钱更重要的东西。
《增广贤文》有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。书中说：“死生由命，富贵在天”、“万事不由人计较，一生都是命安排”、“大家都是命，半点不由人”。由于“举头三尺有神明”，所以人们应该行善，“但行好事，莫问前程”、“人有善愿，天必佑之”。那些做恶的，迟早会受到报应：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟”、“善有善报，恶有恶报”。
《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则，虽然部分章节不可避免地带有封建社会的胎痕，但同时却具有反映时代风云的历史作用。全书以韵文的形式，将格言排列在一起，句法交错，灵活多变，读起来抑扬顿挫，琅琅上口。而那些精辟的格言警句绝非凭空而出，它们或来自古代文化典籍，或源于民间俚谚俗语，是对中国人处世经验、智慧和原则的总结，含有深刻的哲理，读来发人深省。尤其值得注意的是，这是一部老幼咸宜的著作，其中的许多格言至今仍在世界各地华人社会广为流传。增广昔时贤文新解
【增广昔时贤文】
奉劝君子，各宜守己，只此呈示，万无一失。子曰：「多闻阙疑，慎言其余，多见阙殆，慎行其余。」《增广昔时贤文》是一本可以三代同读的好书。古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也，古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。人生小幼，精神专利，长成己后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。多闻阙疑，慎言其余，多见阙殆，慎行其余。」《增广昔时贤文》是一本可以三代同读的好书。古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也，古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。人生小幼，精神专利，长成己后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。