农村老人，亡故后要‘拦社’这是什么意思？
1、“拦社”的习俗
过去村里几位80多岁的老爷爷谈起我们这边“拦社”的习俗。十多年前，我们还保留着社会习俗。一般来说，在老人去世后第三年的社会年到来之前，死者的亲友会提前几天到墓前祭奠死者。拦社分为“春社”和“秋社”两类。春晚的具体时间是春节后的第五天。
2、下葬的形式
事实上，拦社是一种“下葬”的形式，但两者有区别。村里的老人说，一个人死了，三年内埋的坟叫“新坟”，活着的亲戚必须在第二年打扫祭品。如果家庭没有时间支付，那么在第三年的社会年到来之前，最晚也要扫一次。老一辈认为“新坟不堵社会，导致鬼愁”，也有“新坟而社区”之说，即新坟不等到清明扫墓，一般在春节前两天。
3、物品与死者及在世人的感情
村里的老人说，刚去世的人生活中并不熟悉，他们到处都会拥挤和被欺负。因此，世界上的亲戚应该把香、鸡、鸭、鱼、宝等东西放在春晚的门前。以前的祭品，和死者都拿着这些东西来维系关系。这样，死者就可以安然无恙，也可以保护生前亲人的平安和感情。
以上为大家介绍了拦社风俗的具体内容，这种风俗也是一种传承的表现，所以大家应了解一下。在本地我们也经常有老人去世的新的习俗，其实他们都有自己的用意，都有对逝者的怀念和祭奠，所以在老人还活着，多尽孝吧。
新坟什么时候扫墓
每个地方的习俗不同，根据西安这儿的丧俗讲究，人死后，每期七天祭奠一次，共七七四十九天，七七为尽期不录（不祭奠）。
也就是说只祭奠六期，其中第三期或第五期，去世人的家人和亲朋好友约和在一起，共同祭奠扫墓一次，这是第一次扫墓，第二次时间在人去世后的百日进行。
以后，就是每年的清明节了。还有每年的阴历（农历）十月初一这天去扫墓了。不过，各地丧俗不同，可以问问当地的老人们。
新坟完坟后三年内要「培墓」：子孙须要酒肴、三牲五果祭拜，第一年开墓头要在清明前择一日，第二日在清明当天，第三年在清明後择一天。此後每在清明前後率子孙带水果墓纸去扫墓。培墓又称「挹墓」、「墙墓」、「填墓」等。
培墓的的方法：
1、今年是第一年（或第二、三年），培墓的时间取那一天，连络该墓的子孙、集合时间、地点、物品何人准备、如何准备？
2、物品：三牲乙付、杯三只、酒一瓶、小红烛二对、香一束、花二对、水果数样、五味碗一套、寿金、大银、墓纸、鞭炮一串、打火机、筷一双、芋头、熟鸭蛋、红圆十二粒、叛裸、红龟、水一些（浇草用）等。
3、整理墓园：备镰刀、侧刀、手套，阖家子孙整理墓园。
4、祭拜後挂好墓纸（鼎盾顶，也表示翻修屋顶），将芋头与熟蛋之皮剥掉，丢在墓龟上，其意为芋（育子育孙）、蛋（卵子卵生），又取分割作用：阴阳两界，脱壳之意，也由於芋头皮及蛋壳富养分，有助墓草的繁衍之功能。
烧完金银纸鸣炮，昔日有地方小孩成群[捐墓裸]，如今已无此风俗。
扩展资料：
扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男清明祭祖，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。
拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”
其实，扫墓在秦以前就流传了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。一直到唐朝才开始盛行。
而南方很多地方在冬至扫墓，如上海、杭州、福建莆田、德化、永春、安溪、广东潮汕、海南、昆明等地方，福建其他地方风俗各异，扫墓时间并不统一。
不过，我们在提倡清明追思的同时，对于清明节的祭奠形式却有改进的必要。据媒体报道，2008年到苏州扫墓的车流增加了两成，沪宁高速车满为患，江桥收费站车龙蜿蜒近4公里。
除了堵车，祭奠时采用放鞭炮、烧纸钱、点香烛等传统的祭奠方式，还易带来火灾和空气污染——清明前后天气干燥，风势又大，祭扫多数在郊外和山地等成片草地区域进行，一个烟头即可引燃火灾。
此外，目前的一些祭奠方式，还容易滋长攀比、封建迷信歪风：有的把庄重的祭祀变成丑态百出的封建迷信活动，烧纸屋、纸车甚至烧纸“二奶”。
有的以祭祖为名，变相勒索亲朋钱财……据报载，还有不少公墓管理机构争相推出一千元、两千元的祭祀物品“套餐”；也有的公墓机构借机进行豪华墓地展销……
清明祭扫应该更多地强化精神意义上的追思，而不应该停留在物质层面上的表达，所以要有正确的表达方式，体现移风易俗、文明祭奠的时代精神。
古人云：“祭而丰，不如养之薄也。”从另一个侧面说出了这个道理。
譬如，半个多世纪以前，作家老舍曾写下这样的诗句：“清明到了，处处桃红柳绿，且别忙着去烧纸，最要紧的还是种树……”
参考资料：搜狗百科-扫墓
参考资料：人民网-人民日报人民时评：又到清明扫墓时