谤法罪属于五逆十恶吗？算是业障吗？或者说一种罪障。有懂佛法的吗？拜托回答一下，多谢！
诽谤佛法，虽然没有列入五逆罪，但严重的程度也相当于五逆罪中的”破和合僧、出佛身血“，是很重的罪。
如何消去谤法罪
要忏罪，首先要有以后强烈追悔和以后舍命也不再犯的心愿，在佛菩萨面前发露忏悔并每天念诵经咒。
经文可以念三十五佛忏，早晚各诵3遍。能有老师的口传最好，没有的话也可以念，以后找机会去求口传。
持咒可以修百字明，这是忏罪最好最快最直接的法，有仪轨，需要灌顶传承。
其它念佛念咒的方法对忏罪也有功效，但不像上述两方法直接和针对性强。
另外，还有一本《佛说大方广解脱忏悔梵行净罪成佛庄严经》,在藏汉大藏经中都有存本，据说也是专门忏罪的很好的经，我没读过，但看过相关介绍，有兴趣的可以学一学。有个介绍该经的网页：hi.baidu/%B0%A2%B1%C8%BC%D7%B5%B1%B8%C2/blog/item/4b8040c7c94fd9119c163d7f.html
谤法后需要忏悔多久才能消其罪业?
我看楼主师兄好象问了很多条类似的问题,我不清楚你的具体情况,忏悔多久要看你忏悔的心,按金刚萨垛如意宝珠上说,如果具足四力念满40万遍即可忏悔干净,但要看清楚"具足四力"这几个字,这就是要求,如果是泛泛悠悠有口无心的念诵,效果恐怕不会太好.一般来说,如果业障忏悔干净都会有一些好的境界出现,忏悔忏至罪障消除，有严格的标志，称“见罪净相”。依佛经中说，见罪净相有看见和梦见佛菩萨、光明等，或梦见听闻佛法，吐污物或黑水，喝清净的甘露等等。
如何忏悔业障
从无始以来我们都曾造过无数恶业，这些恶业将会使我们来生感受到堕入三恶趣的果报。如果我们造下定、不定恶业，是否只能被动地感受果报呢？想要转消业果，必须通过忏悔业障才有可能。佛教诸乘诸宗，都以忏悔业障为佛教徒修行中不可或缺的重要内容，列为修行者的日课之一。当然，如忏悔不依对治力，业不会有丝毫的减弱，定要毫厘地感果。但如依四种对治力忏悔，则可以使重业减轻，轻业变无。
四种对治力即：依止力、破恶力、恢复力、对治现行力。依止力，如人误服毒后，需依医治疗，造罪人应皈依三宝，发菩提心，然后观想诸佛菩萨的种种功德庄严来忏悔业障；破恶力，如误服毒物之人极想将毒物吐出，造罪之人从内心深处发露忏悔，没有覆藏心；恢复力，如误服毒物的人发誓再也不吃毒物，造罪之人发誓纵遇命难亦不复造罪业；对治力，如误服毒物的人，为了疗毒需服药物，造罪之人以精勤行善，念诵金刚萨埵心咒等来清净罪障。
下面进一步讲述四种对治力：
一、依止力分外依止力和内依止力，外依止力即如理观想诸佛菩萨，内依止力指皈依和发心。总之，依止力是皈依三宝、忆念三宝功德，诚心祈祷三宝以清净罪障。忏悔时当为一切众生清净业障成就正等觉果位而发起无伪的菩提心，从而将往昔的一切罪障彻底清净。如《入菩萨行论》云：“菩提心如劫末火，刹那能毁诸重罪。”我们末法时代的众生，由于烦恼深重，有些人学佛后，都曾经触犯过戒律。本来犯了这些严重罪业，要堕落恶趣，但只要这个人不舍菩提心，依靠三宝与菩提心的加持，不但不会堕落，也能顺利到达彼岸。
二、破恶力：佛经中多处讲，内心对所犯过错，深自忏悔，决心悔改，具有消灭业障、转变身心的强大力量。《金光明经》说：“千劫所作极重罪业，日悔无懈怠，罪根永以拔。”从内心应对自己所造的罪业发起大羞愧、后悔心及清净罪业的意愿，发露忏悔，不覆不藏。如果没有强烈的追悔心，单单口头上改悔，罪业不能得以清净。
三、恢复力：发誓今后决不再造罪业，严格遵守戒律，慎言谨行，奉行善业。《毗奈耶广释》云：“若无诚意防护之心，所行悔罪，唯有空言。”所以防护自心后不再作恶业至为重要。
四、对治现行力：指修佛教所说种种能对治业障的法门。所依善法分六：（一）依止甚深经典，指受持读诵大乘般若波罗密多等契经（如《金刚经》），以及持诵有消罪力的真言密咒；（二）依胜解空性，指趣入无我空性，安住本来清净的空性，依空性见可灭除种种罪障，此即为理忏。如是观想可以消尽一切烦恼障及所知障，消灭罪障恶业的力量比事忏更大；（三）依形象，指对佛、菩萨具足信心，以虔敬心造立佛经佛像；（五）依供养，指对佛像及佛塔作种种供养；（六）依名号，指听闻受持念诵诸佛名号、诸大菩萨名号。此类修行能消罪灭障。
初学者依靠四种对治力忏悔，便可将感生恶趣的重业转变，或令变成感受轻微苦，或使虽生恶趣但不领受恶趣诸苦，或者现身稍受头痛等即得清净。又使应长时受报的，变为短时受报或全不受报。消除罪业的程度要看修持之人力量大小--是否圆满具足四对治力，忏悔之力猛烈与否，时间相续是长久还是短促，等等差别无有一定。如果欲完全清净罪业，尽其所能具足四种对治力极为重要，并且注意防护不作恶业。
汉传佛教界依经编有多种忏悔的仪轨如《礼佛大忏悔文》、《梁皇宝忏》、《大悲忏》等等，以供佛教徒忏悔。对一般的修行人来说，念诵《礼佛大忏悔文》是最相应、最有力的忏悔方法。这个重要的修法，希望每个人都要重视。我们每一个觉得自己要忏悔罪业的修行人，最好每天不间断地念诵，一天至少要念诵三次。
密乘则主要观修金刚萨埵（念“朵”音）佛，诵念其“百字明”咒或心咒（嗡巴扎尔萨埵吽）而忏悔，这被列为密乘修行者必修的“四加行”之一。密宗认为在佛宣说的无数净除罪障的方便法门中，最殊胜的便是念修上师金刚萨埵。每天观修金刚萨埵并念诵百字明二十一遍可消除当日所造之恶业。如果一心专注观修金刚萨埵念诵百字明十万遍可彻底清净一切罪业。此法以极大的功德，摧毁以往劫来所造一切重罪。无论违反小乘、大乘、密乘何种戒律，造何种罪业，诚心忏悔，观修此法，罪无有不清净者。成佛的标准之一，是一切罪业悉皆清净。闻法生信证功德的最大障碍为自身的罪障习气。故而密法在加行之中，首重净罪业之法。此法十分重要，这是密法能成就迅速殊胜之处。修此法可止息一切恶念，令不增长；能破一切烦恼，增长无量无边福智。晋美彭措法王所造的《金刚萨埵修法如意宝珠》，法王开示：此修法仪轨对汉地众生有极大的利益，无论学显宗、密宗及未受灌顶者都可以修。若此法能修圆满，今生能成办一切所愿之事，来世亦决定往生极乐世界等自己所欲之净土。此仪轨修法及讲解载于益西彭措堪布的《甘露妙法（九）》文集中，如欲修此仪轨者可参阅此书。
忏悔忏至罪障消除，有严格的标志，称“见罪净相”。依佛经中说，见罪净相有看见和梦见佛菩萨、光明等，或梦见听闻佛法，吐污物或黑水，喝清净的甘露等等。
忏悔罪业是非常重要的修行。自心相续中充满罪业的凡夫，如果能够依善知识引导，努力忏尽罪业，即能彻底扭转堕落恶趣的命运。我们应该想到，在往昔我们都曾造过堆积如山的恶业，如果不想承受这些恶业所感的苦果，都应精进忏悔业障！