李白做供奉翰林，主要做（）事情
主要就是给皇帝写诗
李白曾任的供奉翰林，相对于现在大概是一个什么样的官职？
相当于现在的一个有编制的艺术家。翰林供奉，官名。唐玄宗开元(713—741)初改翰林待诏置，以文学之士充任，与集贤殿书院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)，改为翰林学士。
唐代的宫廷制度规定，凡是皇帝行止所到之处，要有御用文人术士等候诏命。《旧唐书》卷43《职官志二》记叙翰林院：“天子在大明宫，其院在右银台门内。在兴庆宫，院在金明门内。若在西内，院在显福门。若在东都、华清宫，皆有待诏之所。其待诏者，有词学、经术、合炼、僧道、卜祝、术艺、书奕，各别院以廪之，日晚而退。其所重者词学。”
这些人当中有文词之士、经学之士，也有算卦者、杂耍者、司棋者、僧人道士、求仙者、画家等等，可谓三教九流，无所不有，他们在翰林院随时等候皇帝的召见，所以叫翰林待诏，也叫作翰林供奉。
朝廷中负责起草诏书的是中书省的中书舍人，参与国家重大事务的决策工作。玄宗即位后，国家行政事务日益繁多，中书省的官员特别是中书舍人忙不过来，皇帝于是常抽调其他部门中一些精通文辞、学识渊博的精英们来帮忙，他们的临时办公地点也在翰林院，与那些御用文士术士的待诏们待在一起，宋人评价“翰林初置，人才与杂流并处”。
开元二十六年（738），玄宗进行了一项改革，在翰林院原有办公室的南边又建了一座学士院，中间用门相隔，将两群人划清开来。翰林学士从临时性的差遣逐渐变成固定的职务。翰林学士们在当时扮演着重要的政治角色，直接受命于皇帝，相当于皇帝的机要秘书，又称“天子私人”，这实际上是皇权与相权分权，标志着皇权的集中扩大。
到了唐代中期，翰林学士特别是其首长学士承旨，十之八九都是宰相的预备人选，所以被称为“内相”。而翰林待诏们继续待在原址，从事侍奉皇帝娱乐游赏的工作。遗憾的是，心高气傲的李白属于后者之列。
李白在诗文中从未称呼自己是翰林学士，以其性格而论，如果是的话不会如此低调。他的朋友如杜甫、贾至、任华、魏颢等人，诗文酬答往来中，也没有人这么称呼他。中晚唐时期，李肇、元稹、韦执谊、杨钜等官员都曾著书整理唐代翰林学士的史料，这些资料中，也未见李白的姓名。
另外，判断是否是翰林学士还有一个特点，就是这个头衔是官僚系统外的差遣，并不是一个有品级的官职，也就没有俸禄，担任翰林学士的人须有其他正式的官职，才能领取相应的俸禄。比如翰林学士白居易，就曾申请唐宪宗赐其京兆府户曹参军的职务。
翰林学士上朝时，以这一官职的高低排次序，不过如逢皇帝在宫内设宴，翰林学士的座次排在宰相之下，一品官员之上，以示优待。从这点常例来看，李白也非翰林学士，他在长安期间并未担任任何实际的官职。
扩展资料
溯源流变
翰林，即文翰之林，唐代武德时期，高祖设立由各种艺能之士供职的翰林院，除文学之士外，医卜、方伎、书画、甚至僧道等皆可入选，以待诏于院，史称“翰林初置，杂流并处”。玄宗时，遴选擅长文词之朝臣入居翰林，起草诏制，翰林院因此逐渐演变为草拟机密诏制的重要机构，任职者称翰林待诏。
此前，起草诏制本是丞相府属官“中书舍人”之专职，而玄宗以其草诏难以保密且难应急需，从而挑选擅长文学之亲信官员充待诏，以备草拟急诏，兼有撰写诗文、以颂太平之责。
开元二十六年（738年），另建翰林学士院，将文学之士从杂流中分出，供职者称翰林学士，简称学士，本身无品秩，以原品入值。从此，“职清地禁，杂流不入”。著名诗人李白、白居易，皆曾供职于翰林学士院。翰林学士初置时，并无员额，后依中书舍人之例，置学士六人。
宪宗时，择其中资深者一人为承旨，以统领诸学士。“安史之乱”后，战事频繁，翰林学士地位愈发重要，不但在草诏方面分割中书舍人之权，且在得参谋议论方面分割宰相之权。宪宗以后，翰林学士承旨往往晋升为宰相。
随着时光推移，翰林学士与中书舍人分工日趋明确。学士负责起草任免将相大臣、宣布大赦、号令征伐等有关军国大事的诏制，称内制；而中书舍人负责起草一般臣僚的任免及例行文告，称外制。二者并称两制，而内制重于外制。
宋沿唐制设学士院，也称翰林学士院。翰林学士充皇帝顾问，宰相多从翰林学士中遴选。北宋前期，翰林学士亦无品秩。元丰改制后，翰林学士承旨和翰林学士成为正式官职，正三品，不任他职，专司内制，例加知制诰衔。此外，宋因唐制，另设专掌方术伎艺供奉之事的翰林院。此做法也影响到其他少数民族政权。
清因明制，设翰林院。置掌院学士两人，满、汉各一人，从二品，是侍读学士以下诸官之长，其他翰林官设置多因命制。而自康熙时起，掌院学士历由殿阁大学士兼领，地位更加突出。按清制，翰林官不仅升迁较他官为易，而且南书房行走及上书房行走例由翰林官为之，因而与皇帝、皇子及近支王公有较多接近机会，多蒙优待厚遇。
明清时期科举考试均由翰林官主持，形成座师制度，文脉与人脉相互交织，使翰林影响延伸至各个领域。翰林在知识界享有崇高声望，对社会的方方面面发挥着巨大的影响力。翰林院制度不始于清代而以清代为最完备，资料最为丰富，机构最为庞大，品秩最为突兀，规模最为壮观，是集历代大成的产物。
参考资料来源：百度百科-翰林院
李白在翰林时期的所作所为
到京城后，他首先拜见了著名诗人，时任太子宾客的贺知章。贺知章看到他的《蜀道难》、《乌栖曲》等诗后，叹为“谪仙人”，因此声名大噪，在京城引起轰动。李白后来作诗怀念这一奇遇。《对酒忆贺监二首》其一写道：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”诗前有小序，记此事甚详：“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人，因解金龟换酒为乐。殁后对酒，怅然有怀，而作是诗。”玄宗也给了李白以极高的礼遇，常随侍皇帝左右，或备顾问，或作乐府新辞。如《清平调三首》、《宫中行乐辞》等，荣宠一时。从此李白多了一个“李翰林”的称谓。范传正《李白新墓碑》记曰：“将处司言之任，多陪侍从之游。” [1]在供奉翰林的日子里，李白行止与众不同，因此招来了众人的非议。他后来在《玉壶吟》回忆道：“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭。世人不识东方朔，大隐金门是谪仙……君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人。”荣宠招来别人的嫉恨，谗毁之言随之兴起，玄宗态度发生了变化，说他“非廊庙器”，打消了重用他的念头
翰林 李白 怎样？
42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐（一说由道士吴筠引荐）。唐玄宗对李白的才华很赏识，礼遇隆重。但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从。
李白图片
一年半长安生活，使李白对朝中种种腐败黑暗有了更多的认识。被唐玄宗“赐金放还”，是李白政治生涯的分水岭。
天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游， 必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。