• 李白长干行中"常存抱柱信，岂上望夫台"中“抱柱”比喻
• “人而无信，不知其可也，大车无倪，小车无月，其何以行之哉”是什么意思？
• 不须劳碌过平生,独自成家福不轻,早有福星常照命,任君行去百般成
• 秋名山上行人稀，常有车手较高低，赛车跑道今犹在，不见当年老司机。是个什么意思？

李白长干行中"常存抱柱信，岂上望夫台"中“抱柱”比喻

这不是个比喻吧 ，是引用 ，引用用庄子》记尾生等候相约女子不来，坚守信约，抱桥柱被水淹死典的典故。

“人而无信，不知其可也，大车无倪，小车无月，其何以行之哉”是什么意思？

人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢？

出自春秋战国时期思想家孔子所作的《论语·为政》。

原文如下：

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何以行之哉？”

扩展资料：

创作背景：

《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。

东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。

以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

不须劳碌过平生,独自成家福不轻,早有福星常照命,任君行去百般成

不须劳碌过平生，独自成家福不轻；

早有福星常照命，任君行去百般成。

说明：

此命为人品性刚直， 做事公开， 有才能，有机变。不管休息， 六亲兄弟不得力，祖业无靠， 白手成家立业，末运多驳杂， 不能聚财， 好一双抓钱手，没有一个聚钱斗，此命蜘蛛， 结网朝圆夜不圆，做几翻败几翻，只能稳步成家计， 谁知又被狂风吹，初限二十三，似明月被云侵，三十开外恰似日头重升，二子送终寿元五十七岁，过此八十八， 卒于秋天之中。

秋名山上行人稀，常有车手较高低，赛车跑道今犹在，不见当年老司机。是个什么意思？

这几句话表达出的是对于时光易逝，物是人非的一种感慨之情。

释义：当年秋名山上，因为路上行人比较少，因而总是会有车手经常在在山上进行赛车比赛，一较高低；但是如今时过境迁，已经没有什么人继续在这座山上进行这样的赛车比赛了。

所谓“秋名山”其实是作者榛名山文化艺术的称呼，它位于日本关东，北部群马县的上毛山之一。3公里4个弯道5个连赛道确实存在，电影《头文字D》取景也在此地。

秋名山可谓是“九曲十八弯”，五连发卡弯成为了秋名山比赛的一大看点。当然，五连发卡弯的甩尾危险程度要比急弯高很多，因为赛车经过五连发卡弯的时候，必定是一次急弯，一直直到，要不断的加速和减速。