《韩非子·外储说左下》说:“孔子御坐于鲁哀公,哀公赐之桃与黍.哀公请用.孔子先饭黍而后啖桃.左右皆掩口而笑.哀公曰:'黍者,非饭之也,以雪桃也.'仲尼.
孔子在鲁哀公处侍坐,鲁哀公赏给他桃子和黍子.哀公说:“请吃吧.”孔子先吃黍子,然后吃桃子,旁边的人都捂嘴偷笑.哀公说:“黍子不是当饭吃的,是用来擦拭桃.
翻译“孔子御坐于鲁哀公”那段原文:孔子侍坐于鲁哀公,哀公赐之桃与黍.哀公曰:“请用.”仲尼先饭黍而后啖桃,左右皆掩口而笑.哀公曰:“黍者,非饭之也,以雪桃也.”仲尼对曰:“丘知之.
孔子御坐于鲁哀公,哀公赐之桃与黍的句法分析是怎样的?主语孔子 谓语御坐 后面的就是做状语
求翻译,礼记哀公问,孔子侍坐于哀公【译文】 孔子陪鲁哀公坐着说话,哀公问道:“请问治理民众的措施中,什么最重要?” 孔子的神色变得严肃起来,回答道:“您能谈到这个问题,真是百姓的幸运了,.
鲁哀公问孔子的原话是什么鲁哀公问于孔子曰:“寡人生于深宫之中,长于妇人之手,寡人未尝知哀也,未尝知忧也,未尝知劳也,未尝知惧也,未尝知危也.”孔子曰:“君之所问,圣君之问也.丘,小人也,何足以知之?”曰:“非吾子无所闻之也.”孔子曰:“君入庙门而右,登自胙阶,仰视榱栋,俯见几筵,其器存,其人亡,君以思哀,则哀将焉而不至矣!君昧爽而栉冠,平明而听朝,一物不应,乱之端也,君以思忧,则忧将焉而不至矣!君平明而听朝,日昃而退,诸侯之子孙必有在君之末庭者,君以此思劳,则劳将焉而不至矣!君出鲁之四门以望鲁四郊,亡国之虚则必有数盖焉,君以此思惧,则惧将焉而不至矣!且丘闻之,君者,舟也:庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟,君以此思危,则危将焉而不至矣!”
请各位帮忙翻译以下语文文言文孔子在鲁哀公处侍坐,鲁哀公赏给他桃子和黍子.哀公说:“请吃吧.”孔子先吃黍子,然后吃桃子,旁边的人都捂嘴偷笑.哀公说:“黍子不是当饭吃的,是用来擦拭桃子的.”孔子回答说:“我早就懂得.黍子是五谷之首,祭祀先王时属于上等祭品.瓜果有六种,桃子属于最下等的,祭先王时不能进入宗庙.我听说,君主用低贱的擦拭高贵的,没听说过用高贵的擦拭低贱的.现在用五谷之首的黍去擦拭瓜果中最下等的桃子,这是用上等的去擦拭下等的.我认为这有害于礼义,所以不敢把桃子放到宗庙祭品的前面来吃.”
孔子侍坐于哀公中,“先食黍而后食桃”的根本原因是什么封建礼教的束缚“我知道这种用法.那黍子,是五谷中排在第一位的东西.祭祀先王时它是上等的祭品.瓜果蔬菜有六种,而桃子为下等品,祭祀先王的时候不得拿进庙中.我孔丘听说,君子用下等的东西擦拭高贵的东西,没有听说用高贵的东西来擦拭低贱的东西.如今用五谷中高贵的来擦拭瓜果蔬菜中低贱的,是用上等的来擦拭下等的.我以为这样做损害了礼义,所以不敢把桃子放在宗庙的祭品前面先吃.”
以下哪两句是介词结构后置句? 孔子侍坐于鲁哀公,哀公赐之桃与黍.哀公曰:“请用.”.丘闻此说也,先宗庙之盛,不敢也.仿造句:语法分析法于过时之教也!
文言文 便民富且寿 翻译全文原文:鲁哀公问政于孔子,对曰:“政有使民富且寿.”哀公曰:“何谓也?”孔子曰:“薄赋敛则民富,无事则远罪,远罪则民寿.”公曰:“若是则寡人贫矣.”孔子曰:“诗云: '恺悌君子,民之父母',未见其子富而父母贫者也. 译文:鲁哀公向孔子问有关政事的问题,孔子回答说:“有条政策能让百姓富裕而且长寿.”哀公说:“怎么说?”孔子说:“减轻税收那百姓就富裕了;不扰民那就远离了犯罪,远离了犯罪就长寿了.”哀公说:“要是这样那我就贫穷了.”孔子说:“诗经上说:'品德优良,平易近人的君子,就是人民的父母.'没见过孩子富了但父母穷的.”