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李兆祥 牟树勋 马言宝的《社会发展史》导论
第一章 原始社会
第一节 人类的黎明
一、从神创论到进化论
二、劳动在人类社会起源中的作用
第二节 原始社会生产力的发展
一、旧石器时代
二、中石器时代和新石器时代
三、向金属工业的过渡时代
第三节 原始社会的氏族制度
一、从血缘家族到氏族
二、母系氏族与父系氏族
三、原始公有制
四、氏族组织的职能
第四节 原始社会的文化艺术
一、原始人的思维
二、原始宗教图腾和图腾崇拜
三、朴素的道德观念
四、古老的原始艺术
第五节 原始社会的解体
一、从氏族公社过渡到农村公社
二、私有制的出现
三、氏族的瓦解
第二章 奴隶社会
第一节 奴隶制度的产生
一、奴隶制的形成
二、奴隶的来源
三、奴隶制是社会生产力发展的结果
第二节 奴隶制生产关系的特点
一、奴隶是奴隶主“会说话的工具”
二、奴隶的“食不果腹”与奴隶主的“酒池肉林”
第三节 奴隶主对奴隶的统治
一、最早的国家机器
二、无形的精神枷锁
第四节 奴隶制社会生产力的发展
一、奴隶制的出现是人类社会的一个巨大进步
二、社会生产领域中的新成就
三、城市的出现和发展
第五节 人类生活进入文明进代
一、人类古老的文字
二、光辉灿烂的古代文化
第六节 奴隶社会的灭亡
第三章 封建社会
第四章 资本主义社会
第五章 社会主义社会和共产主义社会
附录《社会发展史》自学考试大纲
后记
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有哪些看似偶然，实则必然的历史事件
满清的入关，实际上是历史进程中的偶然性表现，而明的覆灭，则属于历史发展的必然性表现。
没有满清入关，明朝也一样会灭亡，所以明清之际人的文史笔记中常说，明非亡于清，实亡于己。明廷的内政、外交上的种种腐 败、件件错误处置，使满人的入关从偶然的机遇得到必然的完成。
史学观有哪些？
历史观 又称“社会历史观”。人们对社会历史的根本 观点、总的看法，是世界观的组成部分。世界观与历 史观是相互影响、相互制约的。历史观的基本问题是社会 存在与社会意识的关系问题，这是哲学基本问题在社会 历史领域的延伸。由于对历史观基本问题的不同回答，形成了两种根本对立的历史观：唯物主义历史观和唯心主义历史观。唯物主义历史观是马克思主义哲学的有机组 成部分，是唯一科学的历史观。唯物主义历史观认为社会 存在决定社会意识，社会意识又能动地反作用于社会存 在；指出社会历史是客观的合乎规律的辩证发展过程，社 会基本矛盾是一切社会发展的动力，生产力是社会发展 的最初源泉；在阶级社会，阶级斗争是社会发展的直接动 力；人民群众是推动历史发展的主要力量。唯物主义历史观的创立打破了唯心主义在社会历史领域中一统天下的局面，是历史观的伟大变革。唯心主义历史观认为社会意识决定社会存在，否认物质生产对社会发展的决定作用，把个人的思想观念、理性或“绝对精神”、“神”说成是历史 发展的动力，认为少数英雄人物是历史的创造者，是历史发展的决定性力量。
唯心主义历史观的根本缺陷是：“第一，以往的历史理论，至多是考察了人们历史活动的思想 动机，而没有考察产生这些动机的原因，没有摸到社会关 系体系发展的客观规律性，没有看出物质生产发展程度 是这种关系的根源；第二，过去的历史理论恰恰没有说明 人民群众的活动。”（《列宁选集》第2卷第586页）在马克 思主义哲学产生以前，唯心主义历史观在社会历史领域 一直占着统治地位，这有其深刻的社会阶级根源和认识 论根源。
社会阶级根源在于：
（一）社会化大生产出现之 前，由于生产规模狭小，限制了人们的眼界，因而难以揭 示社会发展的经济根源；
（二）进入阶级社会以后，体力劳 动和脑力劳动分离，一般说来，剥削阶级垄断了精神生产，所以必然夸大精神的作用，抹杀物质生产者的决定作
用；
（三）剥削阶级的偏见，为了维护其反动统治，决定了它们必然否定历史发展的客观规律性。认识根源在于：社 会发展规律是通过有意识、有目的的人的活动形成并发 生作用的，因此，对社会历史的发展原因的研究，容易使 人停留于思想动因，将人的思想、意志片面夸大为历史的 决定力量，导致唯心主义。现在，唯心主义历史观在西方 仍占有重要地位，它的影响仍很深远。
近代几个重要的史观-按时间（近代之前都是传统史观）
进化史观
实证史学观--更倾向微观研究
马克思主义唯物史观（简单概括：认为经济是影响人类发展最重要的因素）---注重用宏观的方法揭示出历史发展规律