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赠潘给事诗词作者:王守仁 五月沧浪濯足归,正堪荷叶制初衣.甲非乙是君休问,酉水辰山志未违.沙鸟不须疑雀舫,江云先为扫鱼矶.武陵溪壑犹深僻,莫更移家入翠微.

我也认为是《泛海》 险夷原不滞胸中,何以浮云过太空? 夜静海涛三万里,月明飞锡下天风!

无善无恶心之体, 有善有恶意之动. 知善知恶是良知, 为善去恶是格物. 《又重游开先寺题壁》 中丞不解了公事,到处看山复寻寺. 尚为妻孥守俸钱,到今未得休官去. 三月开先两度来,寺僧倦客门未开. 山灵.

蔽月山房 山近月远觉月小,便道此山大于月. 若人有眼大如天,当见山高月更阔.

《罗旧驿》——王阳明 客行日日万锋头,山水南来亦胜游, 布谷鸟蹄村雨暗,刺桐花暝石溪幽. 蛮烟喜过青扬瘴,乡思愁经芳杜州, 身在夜郎家万里,五云天北是神州!

诗 明正德十五年(公元1520年)正月三十日,王阳明到开先寺(即今秀峰寺),刻石记功.记功碑上称颂武宗的“皇威神武”“亲统六师临讨,遂俘宸濠以归.”在短短的碑文中,王阳明也隐隐表达了自己难言的复杂心情. 大概这次刻石记功时,开先寺一带的景色给王阳明很深的印象,他十分喜爱这个地方.这年3月,他又一次来到开先寺.徜徉林中,沉吟水畔,这清幽山水,这林涛泉石和众多的人文胜迹,使他联想到自己的宦海浮沉、坎坷人生.

王守仁没有留下什么著作,这是与心学的宗旨造成的.心学主要是讲实践的,王守仁本人也是很反对儒者只会坐家里做学问著论文的.就如孔子,正儿八经的著作也就一个《春秋》而已,可惜老王在历史方面是很欠缺的,他历史学的不好所以也就写不出类似《春秋》的著作了.如孔子的学生编了论语一样,王守仁的弟子也为他编纂了《传习录》,也就是王守仁生前的一些论断和他对朝廷的上疏和家书的汇编而已,这部书都是文言文,可能不大好懂,.

先说他幼时最有名的一首吧,是他爷爷带他观湖景时,受人斗诗挑衅时作的回应,叫《蔽月山房》(12岁作):“山近月远觉月小,便道此山大于月.若人有眼大如天,当见山高月更阔. ”或许当时的小守仁没想那么多,但是他不知道这首诗不仅有诗韵,而且毫不夸张的说,这首诗公认的对整个中国古代的科学界都有很高的地位:这是当时最早依照科学原理对月亮作的合理的解释. 另一首是守仁小时候用学习时间偷偷玩象棋时,被他老爸发现,并.

重游开元寺戏题壁 中丞不解了公事,到处看山复寻寺. 尚为妻奴守俸钱,至今未得休官去. 三月开元两度来,寺僧倦客门未开. 山灵似嫌俗士驾,溪风拦路吹人回. 君不见富贵中人如中酒,折腰解酲须五斗. 未妨适意山水间,浮名于我亦何有.

《蔽月山房》 王阳明12岁所作 山近月远觉月小, 便道此山大于月. 若有人眼大如天, 当见山高月更阔.

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