这句话说的是.人应该抛弃一切繁琐的杂事.向往心灵的纯净,更自由的生活.希望每个人都能够抛出杂念.心向往之自由自在.

世人难破贪字关 - - 凡夫俗子都市利心重, 唯利是图, 难除＂贪＂念;时时布施无波澜 - - 指人们若随时随地的施舍众生, 就可万事大吉, 风平浪静;其它钱财身外物 - - 指所有的财产, 钱物都不属于你本身, 生不带来, 死不带去;两袖清风身平 - - 指身不附物, 两袖清风, 可保一生平安, 万事如意.

如今世道,人们都喜欢金钱,但是我喜欢那短暂的安静.金钱扰乱人的内心,安静却能看清人的真性情

贪嗔痴恨爱恶欲七罪

七情,喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲也 “贪嗔痴恨爱恶欲”来源于佛之唱偈,其偈名为“开经偈”.其中一句为“无奈人心渐开明 贪嗔痴恨爱恶欲”. 其全文如下. 龙佛.

佛家对人生分成的七种痛苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得.

贪,就2113是自私自利,只为自己着5261想.嗔,就是管不住自己的这张4102嘴,. 佛曰:“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”.”戒、定、慧“ 即是对治 ”贪、嗔(chen-).

贪字佛教的解释

佛法中说的“贪”是是指染着于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动,《大乘义章》卷五说:“于外五欲染爱名贪.”就是指的这个意思.佛教认为,众生生.

贪嗔痴出处于佛教,三毒,又称三垢、三火.此三毒残害身心,使人沉沦于生死轮回,为恶之根源,故又称三不善根.(1)贪,对顺的境界起贪爱,非得到不可,否则,心不.

贪——是贪爱,贪恋,贪着.对于无欲过分追求,或不义的窃取,或对于自我的财物与所学的理法,悭吝不舍,不肯施于人.只为私欲,损害他人,贪之为害,罪业深重,经云:死堕饿鬼,受饥渴报.嗔——是嗔恚,对违逆不顺之境,不能忍受,生起愤怒,或横起暴恶,损害他人,或饥渴寒热到来,无涵养心,而生嗔恨,华严经云:一念嗔起,八万障门开.嗔恚之恼害,死堕地狱,受身相丑陋报.痴——是愚痴迷昧,智慧闭塞,是非不辩,事理不明,谤无因果,起诸邪见,名为愚痴.因愚痴而生贪求,求之不得,则成嗔恚,故愚痴为三毒(贪,嗔,痴 )总根,能造伤天害理之事,死堕畜生中,受人宰割.

贪嗔痴恨爱恶欲下一句

贪,就2113是自私自利,只为自己着5261想.嗔,就是管不住自己的这张4102嘴,. 佛曰:“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”.”戒、定、慧“ 即是对治 ”贪、嗔(chen-).

佛家对人生分成的七种痛苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得.

贪,就是要告戒你做人要知足,嗔就是告戒你千万别随便动怒,痴告戒你做事时要知道什么时候该放弃,恨就是要你己所不欲,勿施与人,恶就是要让你知道凡事不能用有色眼镜去看人,欲则是让你在关键时候压制自己的欲望.

佛教贪嗔痴七大戒六欲

几乎有点佛法知识的都知道,佛教有五戒,戒杀、盗、淫、妄、酒.你这七大戒,从哪知到的呢?还有六欲,正常是五欲六尘,不是六欲.

脱离六道

七情:喜怒哀乐爱恶欲 六欲:眼耳鼻舌身意 三毒:贪嗔痴 奉劝一句:人坠七情六欲,三毒当中不察其害,内心迷茫,迟而不决是迷,自怨自恨是茫..

贪嗔痴慢疑是什么意思

贪嗔痴慢疑,代表众生无始以来所形成的恶的习气,代表我着,代表无明.贪、嗔、痴、慢、疑这五种心会使我们造作恶业,就像毒药会妨碍我们修行,故又称为五毒.贪,贪有很多种,普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪.修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪.嗔就是生气的意思.与贪相反,贪是贪迷,迷于某种对境,而嗔,就是遇到不快乐、不喜欢的境,我们要抛弃它,但又丢不了,所以嗔.痴也称之为愚痴.不明事理,是非不分,称为痴.慢就是傲慢、我慢.自己内心高举,看不起别人.毫无道理和根据就怀疑、否定一切,自以为是、想当然地下结论,迷信自己的一切都为疑.对于佛法因果道理与见地有怀疑或迷惑也为疑.

贪:贪财、贪色、贪名、贪睡、贪吃,等等,正是这些贪心驱使我们在苦海里沉沦.嗔:不如我意,就恨.这种心是导致我们坏运气的祸首.痴:就是愚昧,人大多自以为聪明,其实读读圣贤书再评价自己,呵呵.慢:就是傲慢.种种觉得比别人强的心理,即使自知不如人,也要说句“他强有什么了不起” 疑:对圣贤讲真理怀疑.对一切事实怀疑.疑神疑鬼. 以上“五毒”就是我们困苦的根源.建议读读《百法明门论》,里面有更加详细的解释.

贪就是所谓的贪心,贪财,贪色,对世间一切美好事物的强烈执着与热爱.嗔就是嗔恨,就是发怒,生气.痴就是愚痴,愚昧,不明了宇宙人生的真理,生生世世造作无量无边的罪业,却自得其乐.慢就是傲慢心,就是人心不平,人心不平,大地就不平,就会引发地震,在佛法看来,这个世界上只有人祸,没有天灾,所以的天灾都是人心感召的.疑就是猜疑,总是猜测别人的意思,自以为很了解别人,用自己无明的意识心,来看待身边的众生,给他们贴上好人,坏人的标签.殊不知自己才是愚痴之人.