- 辩论赛一辩开篇词 我们是反方。辩题是锋芒毕露不利于个人发展。。。速求，谢谢各位拉
- “商品的惊险跳跃”这个跳跃如果不成功，摔坏的不是东西，而是商品的所有者。的理解
- 我们学校举行辩论赛 题目是 功可否抵过过 我是反辩 是不能抵过 希望大家能给点资料
- 心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑的出处
辩论赛一辩开篇词 我们是反方。辩题是锋芒毕露不利于个人发展。。。速求，谢谢各位拉
就是有利于各人的发展呗？当今社会人才济济，如果你碌碌无闻不善于表达自己，那就会被别人忽略，所以我认为应该多表现自己，让别人认识你，这样才会给自己更多的上升机会，就是往这个方向答
“商品的惊险跳跃”这个跳跃如果不成功，摔坏的不是东西，而是商品的所有者。的理解
“商品的惊险跳跃”不成功，说明商品流zd通受阻，商品所有者无法收回成本进行再生产，商品供应无法继续，专所以说摔坏的不是东西，而是商品的所有者。 通俗一点的讲法就是：商品即使卖不出去，商品依然会存在而不属会消失，但是生产商品的人赚不到钱最后破产了，因此被“摔坏了”。
我们学校举行辩论赛 题目是 功可否抵过过 我是反辩 是不能抵过 希望大家能给点资料
正如过不能掩功一样，功决不能抵过。诸葛亮尚有挥泪斩马谡之举，共产党人更应当做到
功过分明，是非分明。一个党员干部有违纪行为，就必须承担相应的违纪责任，决不能因为
有些人做过一些工作，干出了一些成绩，处理时就放弃原则，放宽执纪标准。
功是功过是过，不能用功抵过，是现代法制社会的特点；功可以抵过是封建社会的特点。有功应赏，他为社会作出了贡献，社会已经给了他应有的回报，现在犯了法，也要依法处理。如果搞以功抵过，此例一开，必后患无穷。
再举个简单的例子，一个医生医术高明，救人无数，如果有一天他杀了人，他能在法庭上说：“我救了这么多人，难道不能抵一条命吗？”。显然这是不可能的。法律就是法律，任何人犯法都要受到制裁，决没有功过相抵的说法。
心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑的出处
出 处：《佛祖历代通载》
“心不动于微利之诱”，意思为讲道德修养要从小事做起，要学习儒家的“正心”观念和佛教的“定心”观念，不要被蝇头小利诱惑，因此失去操守、坏了大事、忘了大义。
“目不眩于五色之惑”是指不要被五光十色的外界所诱惑，不要被欲望牵着走，要有自我控制的能力。
扩展资料
《佛祖历代通载》主要内容：
卷一，含七佛偈与《彰所知论》若干品，前者所述之七佛中，前六佛事迹，悉录自《景德传灯录》。《彰所知论》为元朝国师八思巴所撰。此处摘录其书之器世界品、情世界品等，叙述佛教之宇宙观、世界观，并叙及蒙古历史。
卷二，叙述盘古、三皇五帝，以迄周康王时代之简史，皆与佛教无关。
卷三至卷八，起自周昭王至南朝齐灭为止，除记载中国佛教大事外，并叙及释迦牟尼，及印土二十七祖事迹。
卷九至卷二十二，起自梁武帝，迄元顺帝即位为止，记载中国佛教大事，间及儒道及世俗之大事。
参考资料：百度百科--《佛祖历代通载》