解释:天地所以能长久存在,是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着,所以能够长久生存.出自周朝李耳(老子)《道经·第七章》,全文如下:《道经·第七章》.

不自生:不为自己生存 以,因为.1、原文 天长,地久.天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生.是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能.

第五章 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.第七章 上善若水.第八章 金玉满堂,莫之能守.富贵而骄,自遗其咎.功遂身退,天之道.第九章 大道废,有仁义.

这个链接是中国老子网网站的链接www.chinalaozi/shownews.asp?id=143 《. 绵绵若存,用之不勤. 第七章 天长地久.天地所以能长且久者,以其不自生,故能长.

不建议一开始就看翻译,先熟悉文本,所谓书读百遍,其义自现,绝非危言耸听.

老子, 「道德经」老 子:「道 德 经」道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 .无 名 天 地 之 始 ; 有 名 万 物 之 母 .故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ; 常 有 , 欲 以 观 .

第一章 1 道可道,非常道.名可名,非常名2 . 2 无,名天地之始.有,名万物之母. 第七章 1 天长地久.天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生. 2 是以圣人后其.

道可道,非恒道.天地不仁,以万物为刍狗.圣人不仁,以百姓为刍狗.上善若水.上士闻道勤而行之.中士闻道若存若亡.下士闻道大笑之.不笑不足以为道.道生一.一生二.二生三.三生万物.圣人无常心.以百姓心为心.治大国若烹小鲜.信言不美.美言不信.善者不辩.辩者不善.知者不博.博者不知.为学日益.为道日损.大道废有仁义;慧智出有大伪 人法地,地法天,天法道,道法自然.多言数穷,不如守中.

人法地,地法天,天法道,道法自然.(人是个谜,谜中之谜——玄妙之美) 反者道. 诸侯之门仁义存焉”––––––– “原(探究)天地之美,达(弄清)万物之理”–––––––.

道恒无为,而无不为.侯王若能守之,万物将自化.化而欲作,吾将镇之以无名之朴.镇之以无名之朴,夫将不欲.不欲以静,天下将自正.