英雄史观否认人民群众在历史上的创造作用,是把个别杰出人物夸大为主宰历史的唯心主义历史观.英雄是同人民群众相对应的历史观范畴,通常指杰出人物.有的场合也泛指对历史发展起过重要作用的历史人物,如帝、王、将、相和思想家中的一些人.马克思主义产生以前的社会历史理论都无视人民群众在历史上的作用,而是直接或间接地宣扬英雄创造历史的观点.

不正确,历史是由无数平凡人构成的,只能那些杰出人物给历史增添了色彩,

正确 唯物史观和唯心史观的对立,在历史创造者问题上表现为群众史观与英雄史观的对立是正确还是错误的

否认人民群众在历史上的创造作用﹐把个别杰出人物夸大为主宰历史的唯心主义历史观.英雄是同人民群众相对应的历史观范畴﹐通常指杰出人物.

以马哲思想看,时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的,即是历史唯物主义的观点,反之,英雄造时势是历史唯心主义的观点,是错误的,.

简言之,客观唯心主义英雄史观,认为神或上帝主宰社会历史的变迁,是特创论思想.主观唯心主义英雄史观,认为是杰出英雄人物主宰社会历史的变迁,“大人物心里之动进稍易其轨,而全部历史可以改观.”

主要区别即在个人和人民,哪个在历史发展过程中起到的作用大.马克思主义的唯物史观认为历史是人民创造的.西方主流的唯心史观一般认为英雄、伟人在历史发展过程中起决定性作用,人民是驱动力,属于被领导的对象.因此,东西方史学家对历史的描述,有很大的差异,让人感觉仅只是人类文明发展的奇迹,比如运用不同史观对拿破仑的研究,就让我大开眼界.现在史学界,进行历史研究都会用比较综合方法,主流是唯物的群众史观,但不可以绝对否定唯心英雄史观.不管是群众史观还是英雄史观,更多的还是强调了人在历史进程中的决定作用,但是斯塔夫里阿诺斯先生推出《全球通史》之后,又带来了一种全新的史学观念,那就是自然世界客观环境对人类历史进程的影响.

群众史观和英雄史观的对立 (一)唯心主义英雄史观的基本形态1、 唯意志论 唯意志论认为,少数帝王将相、英雄豪杰的意志可以决定历史的进程,人类历史就是由这些.

这是两种历史观在历史创造者问题上的对立,具体表现为英雄创造历史还是人民群众创造历史.英雄史观得以产生并长期占据统治地位的重要原因,在于其深刻的认识根源、.

错的,这也不是历史唯物主义的基本观点,它的基本观点是生产力决定生产关系,生产关系对生产力有反作用,生产关系一定要适应生产力的发展.所谓生产力就是人们征服自然、改造自然以获得物质生活资料的能力.历史唯物主义还认为人民群众才是历史的创造者,英雄只是一个代表.而英雄的出现不是时势,而是社会生产力发展的必然,表面看是时势,但这种时势也是生产力发展的结果,是一种表象,而哲学探讨的是一般的本质的东西,所以你在思考哲学问题时不能停留在表象,而要尽量向更深层次去探索,相信你一定会喜欢哲学的.