阅四十余日,整衣冠就刃,颜色不变的意思？
过了四十多天，整理衣服准备被杀头，脸色不变
求聊斋志异之小翠的翻译，直译和意译都要哦~
直：
王源智年青时，勤奋上进，精于学，敏于思，仪表出众。有一个晚上，智在书斋挑灯夜读，突然电雷交加，瞬间有一白影窜进室内，躲于智的床底下，智探头看个究竟，原来是一只白色狐狸。原来白狐名字虞姬，乃天上神木林里面的守园者，有千年修行的狐仙，闯进智的卧室，是为了躲避「雷霆劫」，事缘虞姬偷了天上太白宫里的一颗夜明珠，被雷神追捕，虞敌不过雷神，被雷电打回原形，只好逃命躲进王源智的卧室，智见白狐受了伤，不单没有赶走它，还动了怜悯之心，把白狐抱在怀中，令其避过了雷霆一劫！智还为白狐疗伤，养在书斋内。 虞姬伤愈，功力恢复，临别时，竟化为人形，谓将来必将报恩，留下锦囊作为信物，如智有事相求，可去琅玡山找她。王源智有位同窗叫王普品，年青时也有奇遇。品乃富家子弟，为人懒散，无心向学，但好高鹜远，爱钻空子。一次，品旷课去游山玩水，中途迷路，遇野狼袭击，期间，竟有一灵蛇出来救了品！但品因惊吓过度，没有向灵蛇道谢，竟不顾而去！当品回到府中，灵蛇竟已先至，并开声斥责品不识知恩图报，毫无道义！品吓得俯地跪拜，灵蛇说得悉品府中藏有一宝物 —— 天山灵芝，要求品相赠灵芝，以示报恩，品答应偷给她，灵蛇遂化身变成一位美人，态度稍为回软，品惊艳。灵蛇谓只要品好好与她合作，她可助品平步青云、愿望成真，品大喜过望，以为神仙下凡扶助自己，从此以后，事事求助于灵蛇！ 当痴儿遇上了傻媳妇，没完没了—— 王源智凭着努力，跃升进士，做了大官。同时，王普品亦凭着灵蛇扶助，在朝中官运亨通，然而品不学无术，常被智揭发其错处！因此，品对智心怀怨恨，伺机报复。没想到智聪明不凡，却生了一个痴儿元丰，到十八岁时，也只有五岁智商，最令父母困扰的是，元丰生来不懂辨别雌雄，经常闹出笑话连篇！所以到了适婚之年，仍无人肯嫁！智夫妇寻遍名医，仍无助，智想起狐狸答应报恩之事，于是去琅玡山求之，希望把痴儿变回聪明，但白狐拒绝，称此将耗损一百年功力，但可以替痴儿找一个好媳妇！智无奈，只好回家！数日后，果然有一位妇人，带了个女儿小翠登门求亲！智夫妇见小翠虽为穷家女，但乖巧玲珑，而且长得非常漂亮，夫人十分喜爱，于是娶为儿媳！原来小翠乃虞姬当年一时动了凡心所生的女儿，后来虞姬有机会被王母选中，成为天上神木林的守园者，可以名列仙位，这是无比的光荣，虞姬于是抛夫弃女而去，到了天庭，为了修练，更要断绝七情六欲，如今为了报恩，只好把女儿嫁给痴儿！小翠基于孝心，答应替母还恩，但以三年为期！小翠的修为不高，因为虞姬很少指点，母女感情看似淡薄！ 小翠嫁入王家，因为聪慧伶俐，观人于微，得到智夫妇的宠爱。小翠和元丰虽然同房，但却分床而睡，夫人担心王家无后，于是下令搬走一张床，逼二人同床，但元丰嫌床太小，极不习惯，半夜，小翠一反身，不小心把元丰踢下床，到了第二晚，元丰打死也不愿意再与小翠同床！ 往后日子，元丰与小翠形影不离，两小无猜，小翠会发明各种新奇好玩的游戏，逗元丰玩。一天，小翠做了个布球，偕元丰在花园玩耍，小翠踢出去，元丰就跑去拾回来，时智刚经过，小翠用力一踢，不小心掷中智面，智见元丰朝自己跑过来追逐布球，怒愤，责怪小翠，小翠虽不还口，但翌日又顽皮如故！ 小翠又以胭脂把元丰涂成大花脸，夫人见到又责骂，小翠虽不言，但次日又故态复萌。夫人见小翠顽疾难改，无奈，只好打元丰出气，元丰放声大哭，小翠心疼，跪地求饶！又如逗小孩般哄元丰笑，夫人虽然生气，但看到小翠心疼元丰，也放下心来 (夫人一直担心小翠嫌弃元丰)。既然不能公开玩闹，小翠只好偕元丰及丫环们，每天闭门躲在卧室里玩「人物扮演」，几个人天天装扮成戏剧中各式各样的人物！ 嬉闹之中化险为夷 —— 一日，小翠把自己装扮成朝中宰相，将元丰扮成随从，两人溜出街上玩，小翠骑着马，元丰牵着疆，大摇大摆，并路过智的宿敌王普品（给练）的家门，扰攘一番，才尽兴返回家中！智知道后，非常气愤，终于责打小翠，担心此事惹来祸害！小翠挨打，伤口疼痛，元丰更加心痛，元丰不懂得如何安慰小翠，只好学小翠平常哄自己的方法，来逗小翠笑。事情出乎意料之外，小翠不单没惹祸，还令品以为智与宰相相熟，不敢轻易弹劾智，还反过来巴结智，就这样又过了一段日子。不久，品又设计陷害智，令智卷入文字狱冤案，品透露办理该案的陈大人曾看中智珍藏的一对玉宝瓶，智无奈，只好打算以玉瓶去贿赂陈，但当智正要出发前往陈家时，小翠和元丰在嬉闹中，竟然一人打破一只玉瓶！智忍无可忍，责打二人！其实，品一早串通陈大人，只要智送来玉瓶，就揭发智行贿，罪加一等，品事先通知宰相在陈家中等着，以便人赃并获，但几个时辰过去了，还不见智踪影，宰相有感被愚弄，拂袖而去。 后宰相在皇上面前力证王源智无辜，智得以脱罪，宰相又告知智，品曾串通权臣欲告发智行贿，但他相信智乃无辜，智暗地里言幸称奇。从此，智对品存有戒心。一日，品来拜访智，小翠竟然把元丰打扮成皇帝，推出客厅！品初时以为见到皇帝，连忙跪地下拜，后来见元丰朝着自己憨笑，才知道受到愚弄，实时心生一计，他大喝元丰欺君犯上，随即把元丰的衣冠除下脱走！翌日，品上朝面圣，状告智图谋不轨，纵容痴儿披上帝服，欺君犯上，皇帝令品交出证据，品遂呈上衣冠，打开一看，只有破衫几件！皇帝大怒，本欲向品问罪，幸有元贵妃为品求情，品才得以幸免。但从此皇帝没那幺信任品了。 真的恋爱了——— 元妃躲在帐后，看见包袱里的衣冠，瞬间变成一堆破衫，她突然明白为何三番四次，王源智都能脱险，其背后一定有高人相助。原来，元妃乃灵蛇化身，当日，灵蛇一直想夺虞姬的夜明珠以助修练，但屡次向虞姬偷袭皆失手，于是灵蛇转向人间，依附权贵，欲借助权势，搜集人间奇珍异物，以助修练，灵蛇化作美女，让品送给皇帝，皇帝被其迷惑，任其摆布。由于宰相与王源智等朝中大臣，与元妃对立，元妃使计，不久宰相被贬。品在元妃的帮助下，成了新一任宰相！顷刻，朝中小人得志，朝纲大乱，皇帝昏庸，权臣无道，智愤然辞官，但品怎会就此罢休。而元妃终于发现王源智的儿媳，就是虞姬的女儿，元妃终日念念不忘虞姬手上的夜明珠。小翠因为屡次出手暗助元丰一家，功力损耗，终于病倒了，元丰焦急，对小翠关怀照顾，日夜守在床边不离不弃，小翠一句戏言想吃鲤鱼，元丰即去「卧冰求鲤」。寒风凛冽，元丰卧在结了冰的湖泊上，等了一天一夜捕鱼。太阳快落山了，王一家四处找不到元丰，急得团团转，后来小翠在湖边找到元丰，元丰全身湿透，脸蛋和双手通红，因为冰寒刺骨，已经失去知觉，但仍一边笑着安慰小翠，小翠感动得拥抱着元丰直哭…… 小翠把元丰带回家，在卧房里放置了一排暖炉，元丰仍然冷得打抖，小翠紧紧地抱着他为他解冷取暖，两人一起抬头看着窗外高挂的一轮明月，元丰突然问小翠：「为何这个世上有这幺好的生活？」小翠笑了，她发现自己真的爱上了这个傻蛋，害怕有一天，两个人会分开。小翠不放心自己走后，元丰会被欺侮，决心治好他的傻病，令他变回聪明，遂前去求教于母亲。虞姬提醒小翠不能对凡人动情，否则百年修行尽毁，而且要改造元丰，必须虚耗自己的元气，但小翠宁愿牺牲！虞又说，要是元丰变回聪明，嫌弃小翠是狐，真不值得，但小翠仍然坚持！虞不敌小翠苦缠，终于教小翠方法…… 翌日，小翠令丫环们将沐浴的大木桶搬到卧房中，元丰觉得好玩，看小翠准备沐浴，很想与她共浴，小翠不肯，把元丰赶出房外，过了半个时辰，小翠把元丰唤进房内，命丫环将热水倒满木桶中，让元丰泡在热水里，元丰感到闷热，要出来，但小翠反以棉被盖着木桶，元丰在里面透不过气，大喊救命，可是小翠反而将棉被里得紧紧的，不理元丰！过了许久，元丰在桶里没有动静，小翠才打开棉盖，见元丰经已气绝！智夫妇闻讯赶来，以为元丰已死，智大怒斥骂小翠，夫人则哭得死去活来，争吵间，元丰突然醒来。接下来，元丰大病三天，小翠细心为元丰运气疗伤（输入自己的元气），到了第四天，元丰清早一觉醒来，突然不呆了，看着身边心爱的妻子，仿如隔世。自此，元丰变得非常聪明，才智过人，加上本来元丰就长得很好看，呆病去掉，更显得仪表出众，智夫妇感激小翠！ 不管你是狐是人，爱你的心始终不变 —— 另一边厢，畲姬对夜明珠念念不望，竟然妖言迷惑皇帝，说琅玡山上住了一只灵狐，吃了灵狐的肉，就能长生不老。皇帝居然调派万军前往山上去捕狐！大队人马到了琅玡山，放火围攻捕狐，虞姬为了救众小狐，阵脚大乱，畲姬趁乱前往夺取夜明珠，但不得逞，混乱中，畲姬偷袭虞姬，虞姬负伤逃离，躲在一山洞里。小翠感应到母亲遇难，前往寻找。寻至山洞，见母亲受伤，只见虞姬对着夜明珠苦煞思量，原来虞姬自从天上偷珠回来，一直无法参透其中奥秘。小翠助母亲运气疗伤，虞姬恢复过来，催促小翠回家，免得家人挂心。小翠回到家里，疲累不支，连日来，因为助元丰去掉痴病，已经损耗百年修行，加上今日为母亲疗伤，元气大伤，终于晕倒床上，现形变成狐狸，刚好丫环走进，吓得魂飞魄散！智夫妇如今才发现小翠是狐狸变成，十分害怕，阻止元丰进房，元丰不理众人劝阻，冲进房间，闭上房门独自守着小狐狸，充满怜惜，直到半夜，小翠醒来，变回人形，她对元丰坦言自己是狐，只为报恩才嫁入王家，当年曾立三年限期，如今期限已届，小翠向元丰告别，其实小翠明白自己元气大伤，随时打回原形，已无法像正常人一样与元丰共同生活。元丰伤心，誓言不管小翠是人是狐，自己仍旧深爱着她，不准小翠离去。翌日，元丰醒来，不见小翠，四处寻找，伤心欲绝，数日不食不寐，几天后，元丰收拾行装，决定上路找小翠，走至荒山野岭，迷路，突然刮起一阵霾风，灵蛇出现，将元丰抓走。 相爱能否相伴到老——— 小翠回到虞姬身边，虞姬为她疗伤调息，虞姬说果然不出所料，元丰变聪明了就会离开小翠，小翠不语。畲姬以元丰性命威胁小翠，要小翠交出夜明珠，虞姬拒绝，小翠只好趁虞姬睡着了去偷，其实虞姬只是表面无情，她装作不知道，让小翠取走夜明珠。畲姬终于得到夜明珠，竟然不守信用，欲杀小翠，元丰见小翠遇险，竟不顾一切牺牲自己的性命来保护小翠，结果自己受了重伤，奄奄一息，小翠竭力保护，但不敌畲姬，在关键时刻，虞姬赶到，与畲姬大战，畲姬不欲与之纠缠，抓了小翠飘然而去！虞姬为元丰疗伤，以延缓其性命。小翠被畲姬抓到蛇宫，感应到母亲的讯息，知道元丰性命危在旦夕。畲姬得到夜明珠，但不懂如何运用，盘问小翠，小翠谓如果她说出其中奥秘，要畲姬先借明珠救回元丰性命，畲姬答应。小翠告诉畲姬，在十五月圆之时，站在山的最高峰，向着月亮，把夜明珠含在口中，运气调息，便能吸收内里的真元精华！畲姬半信半疑，但因心急提升功力，只好姑且一试，就在月圆当晚，畲姬站在山峰上借珠发功，但没想到，畲姬越是想吸取夜明珠的真元，反而越是被夜明珠吸去其真气，当一轮圆月穿过乌云，没遮没挡的时候，夜明珠感应到月亮的精华，突然放出一道强光，这股强光引来了雷神，雷神把畲姬收服，夺回夜明珠！原来小翠已不再相信畲姬了，她从母亲处知道夜明珠在月圆的时候，会吸纳月光的精华，如果遇到真气，则会放出强光，而这股强光将会引来雷神的追捕，所以平时虞姬只会在山洞暗处练功，恐防引起雷神的注意。小翠见雷神取回了夜明珠，于是跪地恳求雷神借出明珠救回元丰，雷神认为虞姬偷珠，犯下滔天大罪，不单不肯借珠，还要缉拿虞姬治罪！小翠甘愿代母亲受罪，只要雷神救回元丰，她即跟雷神返回天庭受惩，雷神终于被小翠感动，借出明珠救了元丰，而小翠即遵守诺言跟雷神返回天庭！元丰说，不论上天下地，都一定要找回小翠…… 元丰参加武状元参试，一举夺魁，受蛇妖媚惑的元丰，沉迷于蛇妖的美色，对小翠态度粗暴，伤心的小翠回到灵狐身边。就在小翠和灵狐共同修炼之时，王元丰却带大队人马前来围剿她们。此时，追查偷了夜明珠的灵狐下落的雷神也刚好赶来。元丰抓了灵狐交给了蛇妖，为救灵狐出来，小翠拿夜明珠换灵狐出来，然而蛇妖却失信，派元丰出来杀小翠母女，就在元丰挥剑刺向小翠瞬间忽然良心发现，于痛苦挣扎中昏倒。小翠不惜用自己的真气救元丰。小翠、元丰找蛇妖算帐，意外碰到雷神寻夜明珠而来，杀死蛇妖，取走夜明珠。小翠为元丰疗伤后，小翠母女被雷神带走，醒来的元丰又恢复了痴痴傻傻地样子。
字数太多没办法发出来请参考这里
张居正传翻译
《明史.张居正列传》
居正为人，颀面秀眉目，须长至腹。勇敢任事，豪杰自许。然沉深有城府，莫能测也。严嵩为首辅，忌阶，善阶者皆避匿。居正自如，嵩亦器居正。迁右中允，领国子司业事。与祭酒高拱善，相期以相业。寻还理坊事，迁侍裕邸讲读。王甚贤之，邸中中官亦无不善居正者。而李芳数从问书义，颇及天下事。寻迁右谕德兼侍读，进侍讲学士，领院事。
阶代嵩首辅，倾心委居正。世宗崩，阶草遗诏，引与共谋。寻迁礼部右侍郎兼翰林院学士。月余，与裕邸故讲官陈以勤俱入閤，而居正为吏部左侍郎兼东阁大学士。寻充《世宗实录》总裁，进礼部尚书兼武英殿大学士，加少保兼太子太保，去学士五品仅岁余。时徐阶以宿老居首辅，与李春芳皆折节礼士。居正最后入，独引相体，倨见九卿，无所延纳。间出一语辄中肯，人以是严惮之，重于他相。
高拱以很躁被论去，徐阶亦去，春芳为首辅。亡何，赵贞吉入，易视居正。居正与故所善掌司礼者李芳谋，召用拱，俾领吏部，以扼贞吉，而夺春芳政。拱至，益与居正善。春芳寻引去，以勤亦自引，而贞吉、殷士儋皆为所构罢，独居正与拱在，两人益相密。拱主封俺答，居正亦赞之，授王崇古等以方略。加柱国、太子太傅。六年满，加少傅、吏部尚书、建极殿大学士。以辽东战功，加太子太师。和市成，加少师，余如故。
初，徐阶既去，令三子事居正谨。而拱衔阶甚，嗾言路追论不已，阶诸子多坐罪。居正从容为拱言，拱稍心动。而拱客构居正纳阶子三万金，拱以诮居正。居正色变，指天誓，辞甚苦。拱谢不审，两人交遂离。拱又与居正所善中人冯保郄。穆宗不豫，居正与保密处分后事，引保为内助，而拱欲去保。神宗即位，保以两宫诏旨逐拱，事具拱传，居正遂代拱为首辅。帝御平台，召居正奖谕之，赐金币及绣蟒斗牛服。自是赐赉无虚日。
帝虚己委居正，居正亦慨然以天下为己任，中外想望丰采。居正劝帝遵守祖宗旧制，不必纷更，至讲学、亲贤、爱民、节用皆急务。帝称善。大计廷臣，斥诸不职及附丽拱者。复具诏召群臣廷饬之，百僚皆惕息。帝当尊崇两宫。故事，皇后与天子生母并称皇太后，而徽号有别。保欲媚帝生母李贵妃，风居正以并尊。居正不敢违，议尊皇后曰仁圣皇太后，皇贵妃曰慈圣皇太后，两宫遂无别。慈圣徙乾清宫，抚视帝，内任保，而大柄悉以委居正。
居正为政，以尊主权、课吏职、信赏罚、一号令为主。虽万里外，朝下而夕奉行。黔国公沐朝弼数犯法，当逮，朝议难之。居正擢用其子，驰使缚之，不敢动。既至，请贷其死，锢之南京。氵曹河通，居正以岁赋逾春，发水横溢，非决则涸，乃采氵曹臣议，督艘卒以孟冬月兑运，及岁初毕发，少罹水患。行之久，太仓粟充盈，可支十年。互市饶马，乃减太仆种马，而令民以价纳，太仆金亦积四百余万。又为考成法以责吏治。初，部院覆奏行抚按勘者，尝稽不报。居正令以大小缓急为限，误者抵罪。自是，一切不敢饰非，政体为肃。南京小奄醉辱给事中，言者请究治。居正谪其尤激者赵参鲁于外以悦保，而徐说保裁抑其党，毋与六部事。其奉使者，时令缇骑阴诇之。其党以是怨居正，而心不附保。
居正以御史在外，往往凌抚臣，痛欲折之。一事小不合，诟责随下，又敕其长加考察。给事中余懋学请行宽大之政，居正以为风己，削其职。御史傅应祯继言之，尤切。下诏狱，杖戍。给事中徐贞明等群拥入狱，视具橐饘，亦逮谪外。御史刘台按辽东，误奏捷。居正方引故事绳督之，台抗章论居正专恣不法，居正怒甚。帝为下台诏狱，命杖百，远戍。居正阳具疏救之，仅夺其职。已，卒戍台。由是诸给事御史益畏居正，而心不平。
当是时，太后以帝冲年，尊礼居正甚至，同列吕调阳莫敢异同。及吏部左侍郎张四维入，恂恂若属吏，不敢以僚自处。
居正喜建竖，能以智数驭下，人多乐为之尽。俺答款塞，久不为害。独小王子部众十余万，东北直辽左，以不获通互市，数入寇。居正用李成梁镇辽，戚继光镇蓟门。成梁力战却敌，功多至封伯，而继光守备甚设。居正皆右之，边境晏然。两广督抚殷正茂、凌云翼等亦数破贼有功。浙江兵民再作乱，用张佳胤往抚即定，故世称居正知人。然持法严。核驿递，省冗官，清庠序，多所澄汰。公卿群吏不得乘传，与商旅无别。郎署以缺少，需次者辄不得补。大邑士子额隘，艰于进取。亦多怨之者。
时承平久，群盗蝟起，至入城市劫府库，有司恒讳之，居正严其禁。匿弗举者，虽循吏必黜。得盗即斩决，有司莫敢饰情。盗边海钱米盈数，例皆斩，然往往长系或瘐死。居正独亟斩之，而追捕其家属。盗贼为衰止。而奉行不便者，相率为怨言，居正不恤也。
慈圣太后将还慈宁宫，谕居正谓：“我不能视皇帝朝夕，恐不若前者之向学、勤政，有累先帝付托。先生有师保之责，与诸臣异。其为我朝夕纳诲，以辅台德，用终先帝凭几之谊。”因赐坐蟒、白金、彩币。未几，丁父忧。帝遣司礼中官慰问，视粥药，止哭，络绎道路，三宫膊赠甚厚。
户部侍郎李幼孜欲媚居正，倡夺情议，居正惑之。冯保亦固留居正。诸翰林王锡爵、张位、赵志皋、吴中行、赵用贤、习孔教、沈懋学辈皆以为不可，弗听。吏部尚书张瀚以持慰留旨，被逐去。御史曾士楚、给事中陈三谟等遂交章请留。中行、用贤及员外郎艾穆、主事沈思孝、进士邹元标相继争之。皆坐廷杖，谪斥有差。时彗星从东南方起，长亘天。人情汹汹，指目居正，至悬谤书通衢。帝诏谕群臣，再及者诛无赦，谤乃已。于是使居正子编修嗣修与司礼太监魏朝驰传往代司丧。礼部主事曹诰治祭，工部主事徐应聘治丧。居正请无造朝，以青衣、素服、角带入阁治政，侍经筵讲读，又请辞岁俸。帝许之。及帝举大婚礼，居正吉服从事。给事中李涞言其非礼，居正怒，出为佥事。时帝顾居正益重，常赐居正札，称“元辅张少师先生”，待以师礼。
居正乞归葬父，帝使尚宝少卿郑钦、锦衣指挥史继书护归，期三月，葬毕即上道。仍命抚按诸臣先期驰赐玺书敦谕。范“帝赉忠良”银印以赐之，如杨士奇、张孚敬例，得密封言事。戒次辅吕调阳等“有大事毋得专决，驰驿之江陵，听张先生处分。”居正请广内阁员，诏即令居正推。居正因推礼部尚书马自强、吏部右侍郎申时行入阁。自强素迕居正，不自意得之，颇德居正，而时行与四维皆自昵于居正，居正乃安意去。帝及两宫赐赉慰谕有加礼，遣司礼太监张宏供张饯郊外，百僚班送。所过地，有司节厨传，治道路。辽东奏大捷，帝复归功居正。使使驰谕，俾定爵赏。居正为条列以闻。调阳益内惭，坚卧，累疏乞休不出。
居正言母老不能冒炎暑，请俟清凉上道。于是内阁、两都部院寺卿、给事、御史俱上章，请趣居正亟还朝。帝遣锦衣指挥翟汝敬驰传往迎，计日以俟；而令中官护太夫人以秋日由水道行。居正所过，守臣率长跪，抚按大吏越界迎送，身为前驱。道经襄阳，襄王出候，要居正宴。故事，虽公侯谒王执臣礼，居正具，宾主而出。过南阳，唐王亦如之。抵郊外，诏遣司礼太监何进宴劳，两宫亦各遣大珰李琦、李用宣谕，赐八宝金钉川扇、御膳、饼果、醪醴，百僚复班迎。入朝，帝慰劳恳笃，予假十日而后入阁，仍赐白金、彩币、宝钞、羊酒，因引见两宫。及秋，魏朝奉居正母行，仪从煊赫，观者如堵。比至，帝与两宫复赐赉加等，慰谕居正母子，几用家人礼。
时帝渐备六宫，太仓银钱多所宣进。居正乃因户部进御览数目陈之，谓每岁入额不敌所出，请帝置坐隅时省览，量入为出，罢节浮费。疏上，留中。帝复令工部铸钱给用，居正以利不胜费止之。言官请停苏、松织造，不听。居正为面请，得损大半。复请停修武英殿工，及裁外戚迁官恩数，帝多曲从之。帝御文华殿，居正侍
讲读毕，以给事中所上灾伤疏闻，因请振。复言：“上爱民如子，而在外诸司营私背公，剥民罔上，宜痛钳以法。而皇上加意撙节，于宫中一切用度、服御、赏赉、布施，裁省禁止。”帝首肯之，有所蠲贷。居正以江南贵豪怙势及诸奸猾吏民善逋赋，选大吏精悍者严行督责。赋以时输，国藏日益充，而豪猾率怨居正。
居正服将除，帝召吏部问期日，敕赐白玉带、大红坐蟒、盘蟒。御平台召对，慰谕久之。使中官张宏引见慈庆、慈宁两宫，皆有恩赉，而慈圣皇太后加赐御膳九品，使宏侍宴。
帝初即位，冯保朝夕视起居，拥护提抱有力，小捍格，即以闻慈圣。慈圣训帝严，每切责之，且曰：“使张先生闻，奈何！”于是帝甚惮居正。及帝渐长，心厌之。乾清小珰孙海、客用等导上游戏，皆爱幸。慈圣使保捕海、用，杖而逐之。居正复条其党罪恶，请斥逐，而令司礼及诸内侍自陈，上裁去留。因劝帝戒游宴以重起居，专精神以广圣嗣，节赏赉以省浮费，却珍玩以端好尚，亲万几以明庶政，勤讲学以资治理。帝迫于太后，不得已，皆报可，而心颇嗛保、居正矣。
帝初政，居正尝纂古治乱事百余条，绘图，以俗语解之，使帝易晓。至是，复属儒臣纪太祖列圣《宝训》、《宝录》分类成书，凡四十：曰创业艰难，曰励精图治，曰勤学，曰敬天，曰法祖，曰保民，曰谨祭祀，曰崇孝敬，曰端好尚，曰慎起居，曰戒游佚，曰正宫闱，曰教储贰，曰睦宗籓，曰亲贤臣，曰去奸邪，曰纳谏，曰理财，曰守法，曰儆戒，曰务实，曰正纪纲，曰审官，曰久任，曰重守令，曰驭近习，曰待外戚，曰重农桑，曰兴教化，曰明赏罚，曰信诏令，曰谨名分，曰裁贡献，曰慎赏赉，曰敦节俭，曰慎刑狱，曰褒功德，曰屏异端，曰节武备，曰御戎狄。其辞多警切，请以经筵之暇进讲。又请立起居注，纪帝言动与朝内外事，日用翰林官四员入直，应制诗文及备顾问。帝皆优诏报许。
居正自夺情后，益偏恣。其所黜陟，多由爱憎。左右用事之人多通贿赂。冯保客徐爵擢用至锦衣卫指挥同知，署南镇抚。居正三子皆登上第。苍头游七入赀为官，勋戚文武之臣多与往还，通姻好。七具衣冠报谒，列于士大夫。世以此益恶之。
亡何，居正病。帝频颁敕谕问疾，大出金帛为医药资。四阅月不愈，百官并斋醮为祈祷。南都、秦、晋、楚、豫诸大吏，亡不建醮。帝令四维等理阁中细务，大事即家令居正平章。居正始自力，后惫甚不能遍阅，然尚不使四维等参之。及病革，乞归。上复优诏慰留，称“太师张太岳先生”。居正度不起，荐前礼部尚书潘晟及尚书梁梦龙、侍郎余有丁、许国、陈经邦，已，复荐尚书徐学谟、曾省吾、张学颜、侍郎王篆等可大用。帝为黏御屏。晟，冯保所受书者也，强居正荐之。时居正已昏甚，不能自主矣。及卒，帝为辍朝，谕祭九坛，视国公兼师傅者。居正先以六载满，加特进中极殿大学士；以九载满，加赐坐蟒衣，进左柱国，廕一子尚宝丞；以大婚，加岁禄百石，录子锦衣千户为指挥佥事；以十二载满，加太傅；以辽东大捷，进太师，益岁禄二百石，子由指挥佥事进同知。至是，赠上柱国，谥文忠，命四品京卿、锦衣堂上官、司礼太监护丧归葬。于是四维始为政，而与居正所荐引王篆、曾省吾等交恶。
初，帝所幸中官张诚见恶冯保，斥于外，帝使密诇保及居正。至是，诚复入，悉以两人交结恣横状闻，且谓其宝藏逾天府。帝心动。左右亦浸言保过恶，而四维门人御史李植极论徐爵与保挟诈通奸诸罪。帝执保禁中，逮爵诏狱。谪保奉御居南京，尽籍其家金银珠宝巨万计。帝疑居正多蓄，益心艳之。言官劾篆、省吾，并劾居正，篆、省吾俱得罪。新进者益务攻居正。诏夺上柱国、太师，再夺谥。居正诸所引用者，斥削殆尽。召还中行、用贤等，迁官有差。刘台赠官，还其产。御史羊可立复追论居正罪，指居正构辽庶人宪节狱。庶人妃因上疏辩冤，且曰：“庶人金宝万计，悉入居正。”帝命司礼张诚及侍郎丘橓偕锦衣指挥、给事中籍居正家。诚等将至，荆州守令先期录人口，锢其门，子女多遁避空室中。比门启，饿死者十余辈。诚等尽发其诸子兄弟藏，得黄金万两，白金十余万两。其长子礼部主事敬修不胜刑，自诬服寄三十万金于省吾、篆及傅作舟等，寻自缢死。事闻，时行等与六卿大臣合疏，请少缓之；刑部尚书潘季驯疏尤激楚。诏留空宅一所、田十顷，赡其母。而御史丁此吕复追论科场事，谓高启愚以舜、禹命题，为居正策禅受。尚书杨巍等与相驳。此吕出外，启愚削籍。后言者复攻居正不已。诏尽削居正官秩，夺前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下，谓当剖棺戮死而姑免之。其弟都指挥居易、子编修嗣修，俱发戍烟瘴地。
终万历世，无敢白居正者。熹宗时，廷臣稍稍追述之。而邹元标为都御史，亦称居正。诏复故官，予葬祭。崇祯三年，礼部侍郎罗喻义等讼居正冤。帝令部议，复二廕及诰命。十三年，敬修孙同敞请复武廕，并复敬修官。帝授同敞中书舍人，而下部议敬修事。尚书李日宣等言：“故辅居正，受遗辅政，事皇祖者十年，肩劳任怨，举废饬弛，弼成万历初年之治。其时中外乂安，海内殷阜，纪纲法度，莫不修明。功在社稷，日久论定，人益追思。”帝可其奏，复敬修官。
同敞负志节，感帝恩，益自奋。十五年，奉敕慰问湖广诸王，因令调兵云南。未复命，两京相继失，走诣福建。唐王亦念居正功，复其锦衣世廕，授同敞指挥佥事。寻奉使湖南。闻汀州破，依何腾蛟于武冈。永明王用廷臣荐，改授同敞侍读学士。为总兵官刘承胤所恶，言翰林、吏部、督学必用甲科，乃改同敞尚宝卿。以大学士瞿式耜荐，擢兵部右侍郎兼翰林侍读学士，总督诸路军务。
同敞有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去，诸将复还战，或取胜。军中以是服同敞。大将王永祚等久围永州，大兵赴救，胡一青率众迎敌，战败。同敞驰至全州，檄杨国栋兵策应，乃解去。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜端坐府中。适同敞自灵川至，见式耜。式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦。侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室，声息相闻，两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。既死，同敞尸植立，首坠跃而前者三，人皆辟易。
而居正第五子允修，字建初，廕尚宝丞。崇祯十七年正月，张献忠掠荆州，允修题诗于壁，不食而死。
赞曰: 徐阶以恭勤结主知，器量深沉。虽任智数，要为不失其正。高拱才略自许，负气凌人。及为冯保所逐，柴车即路。倾辄相寻，有自来已。张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才。而威柄之操，几于震主，卒致祸发身后。《书》曰“臣罔以宠利居成功”，可弗戒哉！
柳公权的《玄秘塔碑》的白话译文是什么
译文：
这是唐朝大达法师玄秘塔的碑铭，宰相裴休撰文，柳公权书丹并篆额，其余部分都是官名。
玄秘塔是供奉大法师端甫灵骨舍利的地方，啊！所谓大丈夫，在家就要发扬仁、义、礼、乐，帮助天子教化引导世俗，如果出家当和尚就要心生慈悲，去掉一切执著，辅佐觉着阐扬教法，利益众生，不这样做不能说是大丈夫所为，违背这个也无法得道。
出家当和尚是多么雄壮的事啊！天水有个姓赵的人，祖辈是秦人。他母亲张夫人梦见一个印度和尚对他说：“你要生一个好孩子。”说完就取出口袋中的舍利让她吃下。等孩子出生后，梦见的那个和尚于大白天来到她屋里，摸着孩子的头说：“他一定能大力弘扬佛教。”说完就消失了。孩子长大后，额高眼大，下颌丰满，口唇方正，身高六尺五寸，声音象洪钟一样的响亮。要领悟佛教的法理，凿开众生的耳目，帮助他们认清宇宙，就一定要有这种祥和奇特的表像啊！
他十岁时到天水街亭镇崇福寺依附道悟禅师当沙弥，十七岁正式成为比丘，入安国寺诵经，在西明寺受具威仪戒于照律师，由于他禀承持戒升为律师，同时，安国寺素法师传授了唯识大义，福林寺法师传授了通涅盘大旨。
随之，他又梦见那个印度僧人用一个透明的器皿盛着舍利让他吃下，并且说：“佛教的教义都进了你的腹内。”从那以后，普天下的和尚说起经、律、论来没有高于他的，就好象百川汇集在一起在他那里形成源头一样，讲起来滔滔不绝永远也讲不到边。看来，能够从人的内心去掉对凡尘的贪欲执著，使众生享受佛法甘露的滋润的人一定要勇猛精进并具备很好的口才来讲请真相啊！
没多久，他正心主持拜神的活动，很多神灵都来显现，他坐在一个很大的平台上讲述自己对佛法的理解，整个都城的人都去聆听。德宗皇帝听到了他的大名招请他入宫，见到他后非常高兴。从那以后，他经常进出皇宫，与儒家道家的人议论佛法，皇上赐给他紫方袍，每年对他的赏赐都高于他人。又下诏书让他在东宫教授太子。顺宗皇帝对他非常敬仰，对他亲如兄弟，两人同床而眠，恩宠礼遇特别隆重。宪宗皇帝也多次到他的寺庙里拜佛，和他象朋友一样，经常向他请教，赏赐的礼物也很丰厚。而他才华出众，说辞敏捷又合乎理数，回答皇上的询问都符合佛教的教义。虽然是仓促应对，每次都是以弘扬佛法作为要务，因此，皇上更加尊重修佛的人，认为他们是大圣人，也感到佛法的教义有高深莫测之处。当时，朝廷刚刚平息了各地节度军将的叛乱，皇上闲适无事，就颁下诏书让和尚率僧众从灵鹫山恭迎佛骨，在奥深的宫殿里开设法场，皇上手捧香灯亲自为百姓请福。不久，四海升平，没有人犯法，当兵的也不需要再去打仗，再也听不到孤儿的愁苦的哭声，就连大海也不起惊浪。这都是用天法的宗旨来庇佑朝政而取得的明显效果啊！要彰显天法辅助明君一定会有神灵的默契、暗合啊！
他主掌内殿法仪，录左街僧事，以树立榜样来表彰僧众，历时十年，讲述《涅盘》《唯识》经论，担当仁道之重任，传授给宗派的主持，以开启修炼者并引导世俗，共一百六十座。他对“身口意”的修为符合佛法的要求，对不生不灭的心愿得到了实现，每日持诵诸部咒诀十余万遍。他把清净国土当作栖息之地，庄佛经来报答佛法的救度之恩，供用数十百万金来装饰殿宇，其雕绘都非常美好。庙里的方丈可静静的在床上打坐，显贵的大臣和名流都非常敬慕佛法，豪爽之士及工匠商人都前来瞻仰。他们都诚心诚意的向寺院祭献宝物，非常敬仰的礼佛。像这样每天有千余起，我们不能全部记录。和尚引导众生参拜神佛，抛弃凡尘的假象而修心向善，心里都很平静，无论是公子王孙还是地位低贱的人，都诚信接待。将要驾驶横渡大海的大船，从迷蒙中把众生拯救到超脱生死的涅盘境界，就一定要有神奇的功力和奇妙的道术啊！
以开成元年六月一日，他面向西右胁向下躺着圆寂。当时正是暑天，他死后的容貌就象活着时一样，遗体通宵飘逸着奇异的香味。那年七月六日，迁移到长乐的南原。按着大师的遗嘱把遗体火化了，得到的舍利子有三百多粒。燃烧时发出的光芒象皎洁的月光一样，火灭了他灵骨中的舍利子象圆珠一样。皇上谥号“大达”， 存放他灵骨的塔叫玄秘塔。享年六十七岁，出家受戒后四十八年。他的弟子比丘和比丘尼约千余名，其中有五十名都是对生命大道通达的人。
啊！出家当和尚是多么雄壮的事啊！不然，其不同寻常的祥瑞圣德哪能如此茂盛啊！继承沿袭他的弟子义均、自政、正言等人，严格遵守他的事业，虔诚的遵循他遗留下来的风教。生怕他们的美善之道随着时间的飘移而埋没。而合门使刘公的法缘最深，更是坚守他的法门，见他人行善，随之心生欢喜赞扬之心，也请求传播那清高的风范，曾经游历藩国弘扬佛法，其赞扬之词都是发自内心的。
此劫中神佛万千，上天派释迦牟尼佛降到人间，他慈悲众生，用金刚经救度我们冲出凡尘而回归到天国世界。其教义高深莫测谁能够分辨呢，法师就好象亲自听到佛陀讲法一样，领会的非常清晰。前前后后，对于佛经的律论有很多说法，有深的，有浅的，有对的，有错的，都是对释迦佛戒定慧法理的领悟，谁能够分辨哪些是偏离了佛陀意旨起破坏作用的怪异谬论呢？法师就象分别霜雪和冰雹那样帮助世人。修佛要清心静气，世俗的各种欲望就象牢笼和疮疣一样束缚着人，如果同世俗同流修炼就会荒废，要用快刀割断拦在身上的绳索，象大象那样气势勇猛，又象猿猴一样的迅速敏捷。法师断绝了世俗的执着，去云游修炼。佛法的教化使大唐国运兴隆，千百年来神灵的暗合使救度众生的各法门接连着显扬光大。法师遇上了好时运，他用显明的道理感化引导众生，受到皇上的尊崇。佛门法典正在洪传，担当重任有卓越贡献的大师忽然一天离我们而去。世间之事都好象那水中的月光和镜中的虚影，都不是真实的，只有大师对佛法虔诚的心和他那光辉的形象让我们后来人怀着崇敬的心情留恋观望。