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对于这件事我有所感慨.古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛.平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而.

于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之.

(状语后置) 游褒禅山记 判断句: 1“今天所谓的佛教寺庙Huikong谁,称赞吕大冢也.远离自己的家园东五里,所谓的中国洞穴,它是一个男性的名字,华山也.“ 2.:”记录游泳甚众,所谓前洞也.“ 3.

《醉翁亭记》第三自然段改写成散文: 今天, 滁州人们要出游了.你看那三三两两的人,有的背着东西在路上歌唱,有的人在前面呼喊,有的人在后面回应.还有的人累.

译文: 看那遥远的牵牛星,明亮的织女星.(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声.一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落.这银河看起来又清又浅,他俩相界离也没有多远.

从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,走过去寻找风景却毫无所得;另一条稍为偏北又折向东去,只走了四十丈,路就被一条河流截断了,有一座石山横挡在这条路的尽头.石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个洞象门.从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很宏亮,好久才消失.石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远.山上没有泥土却长着很.

深秋河畔野猿在月夜愁思,突兀的山峰在霜雾的映衬下泛白 写景句就是这一句和清溪非陇水,翻作断肠流

由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”.经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”.我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙.有个懒于前进而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了.”于是,只好都跟他退出来.

于是余有叹焉.古人之观于天地、草木、鸟兽、虫鱼,往往有得,以其求思之深而无不在也.夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也.有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也.有志与力,而又不随以怠,至於幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也.然力足以至,于人为有讥,而在己为有悔.尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!

So I have sighed Yan. The view of mountains and ancient vegetation, insects, fish in the world, often you win, its demand is not without thinking too deep. Fu Yi nearly, then travel by the public, beyond risk, to those who are less, and the world of the great and wonderful view of Rose is very strange, and often is much risk, and the person to Yan Han, it is not where there is not to have. Interested men, and not with the ending too, then force is insufficient, nor to .

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