三七、五七、七七,一般是比较重要的,要祭奠一下过世的人,烧烧纸钱,烧烧死者用过的东西等.断七就是最后一个七,也就是七七,按照迷信的说法,人死七七四十九天后就彻底与人世断绝关系,要么就投胎转世去了,要么就变成孤魂野鬼了,再也没有还阳的可能性,也就是说“死得很彻底了”.做断七就是完成丧仪的最后一个步骤,做完这个仪式,就彻底告别死者,大家可以把百花、黑纱等烧掉,把悲伤的情绪排遣掉,回到正常的生活当中来.其实做七说穿了就是为了表达对死者的哀悼和怀念,但是哀悼和怀念也应该有个限度,所以把七天当做一个阶段,一共七个阶段,过了这49天,就提醒你,该从悲伤的情绪中恢复过来了,不要一直沉浸其中,生活还是要继续的.

从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共计49天.民间传说人有三魂七魄,死后一.

一般是要做 7个七,1-4七可以比较简单点燃香烛、用 三荤三素的菜肴(或者故人平时喜欢吃的菜肴)、再上六盏饭六盅酒,六双筷,供祭一般一到二支香的时间,期间要斟酒三次,然后烧锡箔和纸钱即可;五七传说故人要在望乡台上来看亲人啊,通常是儿子主祭比较隆重,请道士或和尚念经或做道场,一直要到午夜,除了烧锡箔纸钱外还有的烧纸房屋及日常用品和故人的衣服等,同时还要宴请送葬的亲戚家族人员;六七通常是出嫁女儿主祭,祭品均女儿家拿来的,祭毕烧锡箔和纸钱,主要是谢'材夫'--指故人出殡时帮忙的人,同时宴请亲朋家族人员;七七是最后一个七,祭毕即可拆灵台.祭奠时形式与1-4七一样格局.

七七指停灵的天数(一七指7天,七七指49天)这期间不杀生,不沾荤,不说大话,. 前后七次,共七七四十九天.民间俗信对此尚有种种讲究,如第一个“七”称头七,.

人从死开始就为一天,比如今天老人不在了,那么今天就算第一天,隔夜就算第二天,每7天算一个“七”.一般是头七出殡[老人在家要放整7天,特殊情况提前或推后都行,但要让阴阳先生看过才能决定],意思是纪念妈妈生下我们以后,7天就要自己动手干家务了.一般二七没有什么讲究,到了三七家里人要聚在一起怀念老人的功德.到四七不过.到了五七,也就是5*7=35天,也就是我们生下来已经到“满月”了,这也是要大家聚在一起好好过的.六七不过.七七到后,大家要到坟地里大哭一场,因为七七以过,我们的服丧期就满了,就不需要在过什么“七”忌日了.七七过后再过就是百日忌和周年忌日了

“七” 就 是7天 从去世的那天开始算起 第七天 就是头七 然后 再过7天就是2七 以次类推

什么是头七:人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念,家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意,中国人称这天为头七. 头七,中国人的丧.

数七的方法:从去世当天数起,数到七为一七;从一七当天开始数,至七为二七;以后依次类推.但最后一个七,一般是从六七的翌日开始数到七,这就是末七了.

迷信的说法.比如说几七上望乡台,几七过奈何桥,几七过孽镜台……

七七四十九天,是佛教中认为的超升的一个轮回.过去,人死后,是要请僧人设坛念经的,叫做“打醮”.每七天一个段落,逢单数(比如七、三七、五七、七七)要做大功课,孝子们也得随着悼念和哭祭. 后世,这种悼念和祭奠形式,就流传了下来.在农村,一般三天到五天,就得发丧入土,所以烧七日纸,只能到坟上了.七七纸烧完,再烧百日,下来就是第二年的“忌日”纸了. 现在,在祭奠形式上,人们已经不是太讲究了,尤其城市里,尽到孝心是最重要的.