马克思主义的活的灵魂到底是什么？
就是对具体问题做具体分析，这是马克思主义的重要原则，也是活的灵魂。
“马克思主义的活的灵魂”也称为“马克思主义的精髓”。
1、有两个相互联系的表述
首先是，具体问题具体分析（具体地分析具体的情况）；其次是：实事求是
2、两个表述的内在联系
实事就是具体问题，求是就是具体分析。
什么是当代中国最鲜活的马克思主义，是马克思主义活的灵魂
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他结合了中国的实际
马克思主义活的灵魂是什么?
具体情况具体分析是马克思主义活的灵魂 是列宁在 《共产主义》一文中对马克思主义本质的一个重要概 括。他指出：“马克思主义的最本质的东西、马克思主义的 活的灵魂；具体地分析具体的情况。”（《列宁选集》第4卷 第290页）具体地分析具体的情况是辩证方法论的基本原 则，是辩证唯物主义的一条基本要求和重要原理。列宁和 毛泽东同志正是根据这一原则创造性地丰富并发展了马 克思主义，提出了一国可以实现社会主义胜利的伟大理 论，提出了把马列主义普遍原理和中国的具体实践相结 合的理论原则。唯物辩证法认为，所谓具体地分析具体的 情况，就是要分析事物的多种多样的联系，分析事物各种 矛盾和矛盾各个方面的相互联系；就是要研究事物各种 矛盾的环境、条件以及自身的特点，抓住主要环节；就是 要分析矛盾的普遍性和特殊性的相互联结、相互转化；就 是要坚持真理的具体性，反对主观主义，反对形而上学的 僵死的、抽象的方法。具体而言，具体情况具体分析的原 则要求：（1）对事物的具体环境和条件作具体分析，一切 以环境、条件、时间和空间为转移；（2）把问题提到一定的 历史范围之内，考察它在特定历史阶段的具体特点；（3） 把握矛盾的具体特点，抓住发展链条上的主要环节；（4） 坚持真理是具体的这一基本原理。总之，辩证法是具体 的、革命的，只有对具体问题作具体分析，才能把握住现 实生活中一切具体和确切的东西，才能具体地运用和发 展真理，从而最有效地认识和改造世界。在列宁这一思想 的基础上，1944年毛泽东同志在《学习和时局》一文中指 出，对于任何问题，都要采取分析的态度，不要否定一切， 对于具体情况作具体地分析，是马克思主义最本质的东 西，是马克思主义活的灵魂，这是唯物辩证法的最根本的 要求，是指引无产阶级取得革命和建设伟大胜利的伟大 方法论。 人生百问论坛人生就像一个大舞台，总是有这样或那样的事情发生着、经历着、感知着，，每段故事的发生都是一个话题的由来，大胆说出你对不同人生话题的不同看法，发表属于你自己的独特见解，快快加入我们吧！你来评价吧！称呼:内容:
马克思主义哲学活的灵魂是什麽？
1、答案：马克思主义活的灵魂是具体问题具体分析。
2、分析：具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性的原理的指导下，具体的分析矛盾的特殊性，它之所以是马克思主义活的灵魂，可以从以下三点予以说明。
第一， 从马克思主义哲学的内容来说。
唯物辩证法有三大规律：对立统一规律，质量互变规律，否定之否定规律（教材只讲了它们的部分内容没有明确表示这些规律）。其中，对立统一规律是宇宙变化发展的根本规律，是唯物辩证法的实质与核心。在对立统一规律中，矛盾的普遍性与矛盾的特殊性的关系时其精髓。矛盾的普遍性和特殊性，换而言之就是事物的共性和个性。同类事物共同的结构、属性、功能，变化和发展规律，是共性；各个事物在这些方面所表现出来的特殊性，是个性。共性与个性虽然密不可分，但"不可分"的意义是不同的。"共性只能存在与个性之中通过个性而存在"，个性是共性的"藏身之地"，个性是共性存在的前提和基础。"任何个性与共性相联结"，是共性的特殊表现，但不能说个性存在于共性之中，不能说共性是个性存在的前提和基础。可见，个性是基础性的东西，因而具体分析个性就显得尤其重要。
第二， 从人类的两项基本活动来说。
认识世界和改造世界是人类的两项基本活动。人们从事这两项活动，固然需要以共性的认识为指导，但更为重要的是具体分析矛盾的特殊性即个性。首先，分析个性是人们正确认识事物的基础。矛盾的特性决定了事物的特殊本质，事物之间的千差万别就在于各有其个性。所以，只有抓住个性，才能把事物区分开来，真正的认识该事物。其次。分析个性是正确解决矛盾的关键。不同的矛盾只能用不同的方法去解决，这就需要研究事物的个性，找到解决特殊矛盾的特殊方法。总之，人们要在认识世界和改造世界的活动中取得成效，就必须高动重视分析矛盾的特殊性。
第三， 从马克思的应用来说。
马克思主义是科学，不仅是因为它来自实践，还因为它非常强调自己要回到实践中去，科学地指导人们的活动。马克思主义的普遍原理放之四海而皆准，但在应用它的时候必须结合各国实际。所谓各国实际，就是各国的国情，也就是各国的特殊性。越是对本国的国情把握的很透彻，就越能使本国的革命和建设事业取得成效。越能显示马克思主义的强大指导作用。如果不能具体地分析本国的国情只是把马克思主义当作"包医百病"的灵丹妙药，那就会把马克思主义变成教条主义的东西，丧失了它本来所具有的活力。