哲学问题九十六：哲学家爱人为什么要坚决进行语言文字改革，语言文字改革对现在社会发展的意义是什么？
便于科学技术的发展，以提升人类的生活水平，巩固人类现有的地球生物霸主地位。望采纳谢谢。
哲学问题，求答案
1.亚里斯多德认为，事物的生成和变化有四个原因：质料因、形式因、动力因和目的因。其中质料是构成事物最基本的东西，而形式既是每一事物的本质，又是质料的目的和实现这一目的的手段。因而，四因又可归两因：即形式因和质料因。就两者关系而言，形式更为根本。
亚里斯多德认为，构成事物的质料是水、气、火、土。构成天体的质料是“以太”。由此他将世界分成两部：“地界”和“天界”。后者是恒星世界，它不生不灭，作一种匀速的圆周运动。
亚里斯多德还具体论述了宇宙的结构模式：他认为，地球表面是水，水上面是气，气上面是火，在火之外有多层天。天体依照地球由近及远——月亮、太阳、金星、火星、木星、土星、恒星依次排列。各个天体都是完满的球形，越是外层越神圣。
总之，在宇宙生成问题上，亚里斯多德的出发点是反对“理念论”，但事实上，他比他的老师走得更远
4.柏拉图哲学的重要特点在于他把先前哲学发展的各种流派注入自己的学说之中，形成了他独具特色的“理念论”。在“理念论”中他论述了他的神创世界的宇宙观。
那么“理念”（或神）是如何创造世界的呢？柏拉图指出，“创造者根据永恒存在的理念作模式，通过模仿这类模式创造出宇宙”〔14〕。“整个有机自然界，所有数和量的关系以及它的存在的全部井然有序状态都是他的创造之功。”〔15〕柏拉图还具体勾画了神创世界的精致画面。他认为，善良的造物主为了使宇宙中的每一具体事物都和自己一样完善，便以永恒的理念作模式创造出感性世界。他认为，在创造宇宙时，最先造就的是灵魂，并把它分割成按相反方向旋转的圆，然后在其中用全部的水、火、土、气元素按相等的比例造出天体，宇宙于是生成。
柏拉图认为，由于造物主是至善的，由它造就的世界必须也是至善而完善的。所以，宇宙万物都被安排得互相协调，优美至极。地球是宇宙的中心。日月星辰都围绕着地球有规则地运动。整个天体按最完善的几何图形即圆形运转。他进而认为，由造物主创造的世界不仅是至善的，而且是唯一的。
从柏拉图的上述思想中，我们可以看出，哲学发展到柏拉图时代已表现出明显的神学和唯心主义色彩。
哲学问题：浅析下感性与理性的意义？？
感性由情商决定，理性由智商决定。
哲学问题 关于感性与理性的
“凡是在理性中所有的，最初无不在感觉之中”，解释这句话的关键词是“无不在”，虽然说感性认识是理性认识的基础，最终的理性认识是依赖于当初的感性认识的，但并不表示所有的理性认识在感性认识中都有体现。举个简单的例子吧，苹果落地、瀑布跌落悬崖，通过思维抽象后体现的是万有引力定律，的确前两个感性认识是后面理性认识的基础，但理性认识如万有引力规律的很多内涵（诸如万有引力公式）并非包含在前面的感觉之中，要记得所谓的感觉是得不出那么高深的知识的，因为它们是经过提炼后得出的。当然，如果你扩大“在......之中”的外延，认为其涵盖了“提炼”的意义，那么我也无话可说，但其实是不存在这样的误解，“在......之中”只是表示单纯的包含，所以，一味的强调理性只是感性的重现，是忽视主观能动性，也是忽视了去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的认识过程。
所以，对这个问题有什么歧义，我想应该局限在词汇上，即“无不”和“在.....之中”，如果统一下了这两个概念，是不是理解起来问题不大？LZ一定要记得，哲学不是语文，各种词汇没有那么多的引申意义......