哲学上的宿命论是唯物的还是唯心的
客观唯心主义
宿命论本质什么？
客观唯心主义。宿命论有两种形式，直接的宿命论或客观唯心主义比如一切形式的宗教；形而上学唯物主义导致的宿命论或客观唯心主义，比如说拉普拉斯妖或经济决定论。
宿命论与历史决定论区别？
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宿命论指人生中早已注定的遭遇，包括生死祸福、贫富贵贱等或者相信一切事情都是由人无法控制的力量所促成的。相信宿命论的人认为人间发生的每一件事都是注定的，由上帝或上天预先安排，人无法改变。
宿命论的观念十分普遍。不论古今中外，人们都不断尝试解开人生的种种奥秘，或找出某些事情的寓意。历史家黑尔默·林格伦说：“视乎人把事情看成是由某种力量促成，顺理成章地发生，还是纯粹出于偶然，然后人就把“神”、“命运”或“机遇”加诸其上。”在人类的历史上，跟命运有关的信仰、传说和神话常常俯拾即是。
亚述学家让·博泰罗说：“现代文化的各方面，都深受美索不达米亚的文化所影响。”他也说，在古代的美索不达米亚或巴比伦，人们可找着“人类最早期对超自然事物的反应和看法，以及可辨别的最古老的宗教架构”。命运的观念也同样源于这个地方。
历史决定论：
承认社会现象、历史事件具有必然性、规律性、因果制约性的哲学观点。而历史决定论又可以分为：机械决定论、辩证决定论
（一）机械决定论
机械决定论承认因果性、必然性，但否定偶然性，否定人的主观能动性及社会意识的反作用。把社会的发展看作是由某种神秘
力量赋予某种联系和发展秩序的奇怪现象。
（二）辩证决定论
辩证决定论是马克思主义的决定论。
辩证决定论既坚持了决定论的基本原则，又科学地阐明了原因和结果、必然和偶然、客观规律性和主观能动性的辩证关系。在社会历史领域，辩证的决定论坚持社会发展的客观规律性，即社会历史首先是物质生活资料生产的发展史，是由生产力决定并引起生产关系以及整个社会形态从低级到高级的前进运动过程，社会的发展是一个自然历史过程。辩证的决定论同时又承认社会发展具有复杂性和多样性；承认社会的发展是通过有意识的人的活动实现的；承认社会意识的反作用；承认上层建筑的相对独立性；承认杰出人物对历史发展进程的影响。辩证的决定论彻底揭露了唯心主义非决定论的错误，同时又克服了机械决定论的局限性。
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宿命论绝对论（讨论）
小问题啊，拿些马克思的书给它看就行了。
实话说，这宿命论真的没法破，因为唯心主义和唯物主义的斗争自古就存在的，只要你在唯物主义的观点上加上神秘的词语，就成了唯心主义的观点，例如世界的本源是物质的，如果加上物质是上帝造的这句，就成了唯心的，如果再加上这句所有规律都是上帝安排好了，就成了宿命论了。
这完全是鸡生蛋，蛋生鸡的问题。
你没有办法证明世界是注定了的这个观点是错的，但是同样也不能世界不是注定的是错的，因为这个不重要，重要的是你要生存的好，所有这些理论是人类在生产实践中产生的，为人类服务的，也不能说宿命论很可耻的，毕竟它是对生活上的一些事情的解释，有积极的一面。
可以这样跟楼楼说嘛，她认为是注定的，你问她，你能证明得了世界是注定的吗，如果她说你能证明得了它是错误的吗，你就说，当然不能，既然不能证明它的对错，那么整天想着这句话就没有什么意义了。
还可以跟她说，宿命论是不是对的，我不知道，但是整天想着这个问题，会使人浪费时间，使人变傻，而这个后果又阻碍了你生活，阻碍了你将来想证明宿命论是正确的能力。因此，你想证明它是正确的，首先必须抛弃它，等将来知识丰富了，阅读可其他的不同的观点后，再来讨论这个问题才有意义。
呵呵，这样就把她拉回到现实了。