汉传佛教的天王殿一般是第一重大门内,供奉弥勒佛,两边是四天王,东方持国天王,南方增长天王,西方广目天王,北方多闻天王.弥勒佛后面一般是韦陀尊者,是护法神,也可以称韦陀菩萨.大雄宝殿一般是第二重建筑,主要供奉三世佛,佛祖释迦牟尼佛又尊称大雄,故以大雄命名此殿,通常是东方的净琉璃世界药师佛,左右侍者是日光、月光菩萨;中间是娑婆世界释迦牟尼佛,左右侍者是文殊和普贤菩萨;西方是极乐世界阿弥陀佛,左右侍者是观音和大势至菩萨.药师殿当然是供奉药师佛,参考前面,殿内两边的十二尊塑像是药师佛的十二位弟子,号称“药童”,又称“药叉神将”.

灵隐寺主要由天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿为中轴线,两边附以五百罗汉堂、济公殿、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑构成.天王殿:弥勒佛、四大天王;大雄宝殿:释迦牟尼佛、观音菩萨、地藏菩萨;药师殿:药师佛、日光菩萨、月光菩萨、十二药叉大将;罗汉堂:五百罗汉.灵隐寺自西元326年建设,迄今一千馀年.历经战乱毁损和历朝修复,建筑和文物深具价值.

华严三圣即华严经所指华藏世界之三位圣者.(一)毗卢遮那佛,毗卢遮那意为遍一切处.谓佛之烦恼体净,众德悉备,身土相称,遍一切处,能为色相所作依止,具无边际真实功德,是一切法平等实性;即此自性,又称法身.(二)普贤菩萨,以其居伏道之顶,体性周遍,故称普;断道之后,邻于极圣,故称贤.(三)文殊师利菩萨,文殊师利意为妙德.以其明见佛性,具足法身、般若、解脱三德,不可思议,故称妙德.毗卢遮那佛理智完备,居中位;文殊菩萨主智门,立于毗卢遮那佛之左;普贤菩萨主理门,位于毗卢遮那佛之右.转之则右为智,左为理时,显示理智之涉入胎藏界曼陀罗.

华严三圣 是指《华严经》中华藏世界之三位圣者.他们分别是 (1)毗卢遮那佛,毗卢遮那意为遍一切处.谓佛之烦恼体净,众德悉备,身土相称,遍一切处,能为色相所.

华严菩萨圣诞在农历十二月二十九.在腊月二十九的华严菩萨圣诞日,菩萨顶将举行传统的“跳鬼”(藏舞:金刚舞,也叫跳布扎)活动,为中外游客驱邪消灾. 华严菩萨之名,载于《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中,华严菩萨与观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨于此会上闻法.在中国佛教史上,有两位古德传为华严菩萨化现:一为唐代清凉国师(澄观大师),一为元朝正顺法师,皆以专修《华严经》而名.《华严经》,具名《大方广佛华严经》,是佛成道后在菩提场等处,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严,广大圆满、无尽无碍妙旨的要典.

灵隐寺又名云林寺,位于浙江省杭州市西湖西北面,始建于东晋咸和元年(公元326年).相传1600多年前印度僧人慧理来杭州,看到这里山峰奇秀,以为是“仙灵所隐”.

华严菩萨之名,载于《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中,华严菩萨与观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨于此会上闻法.在中国佛教史上,有两位古德传为华严菩萨化现:一为唐代清凉国师(澄观大师),一为元朝正顺法师,皆以专修《华严经》而名.

一般寺庙有的菩萨都会有

释迦三尊在娑婆世界教化众生的释迦牟尼佛,左胁侍菩萨 释迦三尊像是以智慧闻名的文殊菩萨,右胁侍菩萨是以大行闻名的普贤菩萨,三者合称释迦三尊. 在华严经中,文殊菩萨以智、普贤以行辅佐释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛(密宗言大日如来).故“释迦三尊”又被称为“华严三圣”. 三尊,是佛教安置佛像的一种形式.大乘佛教认为,每位如来皆有大量菩萨胁侍,以便度化众生,多半造像时会设置两位胁侍菩萨以代表之,如西方净土的西方三圣、东方净琉璃世界东方三圣等

释迦牟尼佛、普贤菩萨、文殊师利菩萨