刘勰、锺嵘反对南朝形式主义诗风,曾经标举过“比兴”、“风骨”的传统.王勃反对龙朔前后的宫廷诗风,也指责他们是“骨气都尽,刚健不闻”.陈子昂继承了他们的主张,一针见血地指出初唐宫廷诗人们所奉为偶像的齐梁诗风是“彩丽竞繁,而兴寄都绝”,指出了“风雅兴寄”和“汉魏风骨”的光辉传统作为创作的先驱榜样,在倡导复古的旗帜下实现诗歌内容的真正革新.态度很坚决,旗帜很鲜明,号召很有力量.“兴寄”和“风骨”都是关系着诗歌生命的首要问题.“兴寄”的实质是要求诗歌发扬批判现实的传统,要求诗歌有鲜明的政治倾向.“风骨”的实质是要求诗歌有高尚充沛的思想感情,有刚健充实的现实内容.从当时情况来说,只有实现内容的真正革新,才能使诗歌负起时代的使命.
丨四时风雅 千年风骨丨 深秋,红柿,石桥.摄影/殷启民 -风物君语- 苏州,优秀了2500年 去过苏州,就会觉得,中国其他地方的生活,都是凑合. 这其他地方,当然包括我的北.
说明唐诗的风骨和兴寄风骨兴寄及其对唐诗发展的贡献:一,提倡风骨和兴寄,对于当时诗风的变革有积极的推动作用,他将汉魏风骨和风雅兴寄联系起来,反对没有风骨兴寄的作品二,提出诗美理想,即创造了一种将壮大昂扬的情思与声律和词的采美相结合的健康文学三,陈子昂的诗歌创作和理论主张影响了唐代,他提出的风骨兴寄和诗美理想对于唐诗的变革具有关键性意义,这被后来唐代文学的进一步发展和盛唐诗歌的繁荣所证实
如何理解陈子昂的风雅兴寄和唐诗风骨?陈子昂的思想比较复杂,侠、儒、仙、释四家的成分都有.这一切,深刻地影响了他的. 高度概括地提出了诗文革新的理论纲领. 陈子昂是将“风骨”作一个理论概念使用的..
汉魏风骨 名词解释汉魏风骨就是建安风骨,即指以曹操曹丕父子为代表的刚健有力,雄健深沉的诗歌风格
陈子昂是武后时期展露头角并在诗歌创作中表现明显的复古诗人,他主张恢复故事比兴言的xxxxxxx传统.急啊.就是 “风雅兴寄”和“汉魏风骨”的传统. 刘勰、锺嵘反对南朝形式主义诗风,曾经标举过“比兴”、“风骨”的传统.王勃反对龙朔前后的宫廷诗风,也指责他们是“.
中国文学史求助1 :指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格. 汉末建安时期文坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚.
宋成大、陶渊明、王维、孟浩然、陈子昂的田园诗陈子昂 四时田园杂兴 归园田居五首 渭川田家
陈子昂为什么反对上官体上官体的题材内容还局限于宫廷文学应制咏物的范围之内,缺乏慷慨激情和雄杰之气. 在这篇诗序里,陈子昂第一次将汉魏风骨与风雅兴寄联系起来,反对没有风骨、没有.
陈子昂改革诗风的基本主张是什麽?壮伟之情和豪侠之气,是陈子昂诗歌创作的个性风采,也是他倡导的风雅兴寄中能反映一个时代士人精神风貌的新内容,被称为唐诗风骨的东西.提倡风骨和兴寄,对于当.