均贫富,等贵贱是 陈胜、吴广号召农民起义时的口号.我认为永远不会实现的,由于人们的价值观不一样导致社会地位不一样.以至于贫者自贫、富者自富而富者自然贵,贫者自然贱.

南宋钟相、杨幺起义. 南宋初年,鼎州武陵县人钟相曾扬言:“法分贵贱、贫富,非善法也.我行法,当等贵贱、均贫富.”

一直以来,等贵贱]均贫富是我国古代人民反对压迫,要求平等的正确口号,如果说他是不平等的观念,那我想等跚贵贱没什么问题,均贫富在当今社会的理解应该是在平等的条件下鼓励每个人勤劳致富,而不是一味的平均造成依赖的思想和歪曲的心理. 不患寡而患不均的意思是社会上不怕贫穷或者东西少,就怕不平等或不平均.

“均无贫”与“均贫富”两者含义不同.“均贫富”是站在穷人,即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领,而“均无贫”则是站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张.“均贫富”实际含义是劫富济贫,孔子强烈主张等级制度,要人们严守礼制,各得与名分相应规格的财富,安于等级名分,不可互相侵夺,“君君,臣臣,父父,子子”,是不可能有这种思想的.因此,朱熹的解释应该是符合孔子原意的.

钟相、杨么起义提出来的等贵贱,均贫富.

“等富贵,均贫富”是在贫富差距极大,社会公平正义被践踏的一无所有时才提出来的,如果结合具体的历史时代看这句话,我们就会发现这句话的实际含义就是劫富济贫. 郎咸平曾说,让一部分先富起来,但是先富起来的有一部分不是人,我相信大家都认同这句话,中国150万家庭(0.4%)占有社会财富的70%,“等富贵,均贫富”的含义,就是把他们的财产拿来“共产”,我们就都富裕了. 当然,“等富贵,均贫富”是属于抽离式的自我遐想,是不现实的,历来的农民起义,都是野心家利用农民去实现自己的野心,财富永远只会掌握在少数人手中!

钟相扬么起义:法分贵贱,非善法;我行法,当等贵贱,均贫富.大宋王朝没有在王小波的起义中得到教训,社会还是处于两极分化的发展状态,让穷者越穷,富者越富.所以扬么提出这个口号,不光在经济上提出了平均的观点,同时在政治上也提出了等贵贱的平等思想.他们应是中国历史上第一次提出了经济上平均和政治上平等思想、有较高水平的农民起义者!

王侯将相宁有种乎? 秦朝大泽乡起义之揭竿而起 苍天已死,黄天当立,岁在甲子,. 诛晁错、清君侧---西汉景帝七国之乱 南宋钟相杨幺_号召等贵贱、均贫富 然后就是你提.

义和团运动后期的口号是C.扶清灭洋 A.反清复明是清朝早期的各大教会和部分汉族的口号; B.反清灭洋是觉得不对的.义和团刚开始还与清廷作战,后来就单纯的与洋人作战; D.等贵贱,均贫富 是太平天国运动早期的口号

大泽乡: 王侯将相宁有种乎? 燕雀安知鸿鹄之志哉? 黄巢: 待到秋来九月八,我花开后百花杀.冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲 红巾起义 苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉 金田起义 ……不知道哦,好像没有