摩西出埃及的真实历史是什么？
摩西出埃及的真实历史：
摩西去见埃及法老，要求法老放希伯来人去祭奉自己的上帝。遭到法老拒绝。摩西把手杖扔到地上，手杖变成了蛇。法老的术士也用邪术变出蛇来。可是被摩西的蛇吞了。法老仍不答应。摩西将手杖指向河里，河水立即变成了血。河里的鱼死了，到处是腥臭。埃及人不得不重新挖井取水喝。可是法老仍不答应。
摩西有使青蛙泛滥成灾。法老答应摩西收回灾害就予以放行。可是结果又变了卦。摩西用手杖击尘土，尘土变成虱子，又叫成羣的苍蝇飞进埃及人的屋里，还使埃及人身上长满了疮。法老还是执意不从。
接著又刮了一天一夜的东风，东风带来了蝗虫，把庄稼全部吃光。摩西又将手杖指向天空，黑暗笼罩大地，持续了三天三夜。耶和华告喻摩西，他将再一次降灾给埃及人，要摩西传告以色列人按上帝的吩咐行事。
以色列人听从上帝的吩咐，与正月十四日宰公羊作燔祭，把牲畜的血涂在门框上作为记号。七日内守在家中吃无酵饼，停止一切工作。耶和华行灾时，看到记号便逾越过去 --- 这就是以色列人的“逾越节”。
灾害所到之处，埃及人各家的长子及头生的禽畜皆暴亡。顿时，埃及地域内一片哀嚎，而以色列人则安然无恙。法老终于答应放以色列人出埃及。
以色列人一离开埃及，法老就率兵追赶而来。以色列人十分惧怕，抱怨摩西：“要搅扰我们服侍埃及人的宁静生活，到旷野中来葬生呢？”摩西说：“上帝要在埃及人面前显示他全能的力量，故意让他们来追赶的。”
扩展资料
1、人物形象：摩西是希伯来人的早期领袖，也是犹太教中最重要的人物。他在埃及法老的宫廷中长大，然后带领希伯来人离开了埃及。据说摩西与上帝交谈过。他的故事在《出埃及记》的《圣经》中有记载。摩西的童年故事来自《出埃及记》。
2、主要征战：摩西一生带领以色列人征战5次，每次皆遵从上帝的指令得胜！他们迎战向他们挑战的亚玛力人，迦南人，亚扪人2王，米甸的五个王。（出埃及17：8-4；民数记 21：1-3，21-23，31；申命3：1-11；2：24-37）。
参考资料来源：搜狗百科——摩西
出埃及记是真实的吗?有何证据?
神秘的埃及金字塔，究竟隐藏着多少未解之谜？尤其是大金字塔主人胡夫的木乃伊从来没有被发现过。一直以来，一批又一批的考古学家都试图揭开金字塔的谜底。日前，有媒体披露考古学家在胡夫金字塔发现了一条新的秘密通道。不知这次探索和发现对于揭开金字塔之谜是近了，还是反到增添了一层鬼魅？ 两年前，埃及考古学家通过“金字塔漫游者”机器人考察胡夫金字塔“王后室”南北通道，发现了两扇“门中之门”。此后，胡夫金字塔旧谜未解，反而又添新谜。 日前，两名法国业余埃及学考古学家在利用地面穿透雷达等对胡夫金字塔经过20年的研究后石破天惊地著书宣称，他们已经在“王后室”下面探测到了一条以前无人知晓的秘密走廊，他们相信这条秘密走廊正通往除“国王室”、“王后室”外第三个不为人知的“墓室”———如果该“墓室”的确存在，那么它不可能被盗墓贼光顾过，因此里面很可能仍保存着胡夫法老的木乃伊！不过，当这两名法国研究者试图申请到金字塔内部进行更深入的探测时，却遭到了埃及最高文物委员会的断然拒绝。 近日，英国《卫报》独家披露了这一消息。 穿地雷达发现胡夫金字塔“秘密走廊” 埃及胡夫金字塔名列“世界七大奇迹”之一，据称是古埃及法老胡夫的陵墓。然而，至今为止，胡夫法老(又称基奥普斯国王)的木乃伊遗体却从来没有被发现过。一些考古学家怀疑，胡夫的木乃伊也许早就被古代盗墓贼给偷走了。 据了解，胡夫金字塔内目前包含着三个已知房间。“国王室”———里面有一具巨大的花岗岩石棺，人们认为它正是胡夫木乃伊的葬身之处。不过事实上，如今里面空空如也。在“国王室”底下，有一个略小的墓室，它被称做“王后室”，尽管科学家倾向于认为它并不是给王后安排的。此外，在金字塔地底下还有一间从没使用过的小地下室。 然而日前，两名法国业余埃及学考古学家在经过多年的现场考察后，提出了一个石破天惊的新见解∶在胡夫金字塔内“王后室”下面，还有另外一个至今不为人知的“神秘墓室”，该秘密墓室可能正是胡夫法老的最终葬身之所！如今，他们已经通过地面穿透雷达，探测到了通往该秘室的一条秘密走廊！ “王后室”下藏秘室?疑是胡夫木乃伊安葬处 这两名业余埃及学考古学家是法国建筑师吉莱斯·多米恩和法国退休房地产商让·尤斯·弗德赫特，两人研究埃及金字塔已有20年的历史。2000年，他们用地面穿透雷达分析位于埃及梅登地区的一座金字塔时，就曾成功发现过两间以前从未被人发现的秘室。 日前，吉莱斯·多米恩和让·尤斯·弗德赫特宣称，他们用同样的雷达探测技术发现了胡夫金字塔内一条至今无人所知的秘密走廊，这条走廊位于“王后室”下方。他们相信，它通向的正是金字塔中的“最后秘室”———该秘室很可能正是胡夫法老的最终葬身之处！ “要证明这一点，只需将一根光纤摄像机电缆通过金字塔中已经存在的坑洞简单地穿透过去，抵达秘密走廊所在之处，看走廊中是否有吊闸机关存在。接下来，它需要抵达走廊的前半部分，穿透秘室房间进行查看，确保它还没有被外界污染。”弗德赫特说。 他表示，如果吊闸机关确实存在，那么它们应该是一些巨大的花岗岩板，当胡夫的葬礼举行后，古埃及工程师会通过一个绳索系统将花岗岩板从上面渐渐下降到通往法老墓室的走廊上，以便阻住通道，避免外人闯入打扰法老灵魂的安宁。 弗德赫特同时称，尽管他们探测到了“秘密走廊”，但只有通过进一步的探测，才能最终证明“最后秘室”是否真的存在。 胡夫为自己造了三个墓室?一个没完成，一个出现裂缝 关于胡夫金字塔是如何建造的，最流行的一种理论认为∶金字塔的内部结构全都经过事先设计，工人们按照设计图来进行建造。但多米恩和弗德赫特却相信，在金字塔建造过程中，设计思路曾反复发生变化。当古埃及建筑师发现原来设计的“国王室”可能无法承受上面的巨石重量时，就开始重新回到了图纸上。 据了解，“国王室”的屋顶被几道每根重达50吨的花岗岩石梁增固着，将屋顶隔成了4个小空间，大英博物馆古埃及和苏丹馆副馆长杰弗里·斯潘塞说∶“这个设计是为了将金字塔中心的巨石重量分散到边上去。”然而，这些花岗岩石梁上显然能够看到一道道裂缝，斯潘塞解释称，考古学家们通常认为这些裂缝是在金字塔建成很久后，在某次地震中被震裂的。 不过多米恩却不这么认为，他相信这些石梁上的裂缝在金字塔建造时就出现了，古埃及建筑师们对此一清二楚。多米恩的证据是，在一些裂缝中，被抹了一些年数达4500年之久的灰泥，多米恩相信，这正是古埃及建筑师试图亡羊补牢、加固屋顶的证据。 多米恩在他的新书《基奥普斯的墓室》中写道，“胡夫金字塔的全部问题可以归结到以下一个理论，胡夫当年一共为自己建造了三个墓室，第一个墓室(王后室)没有建造完成；第二个墓室(还未被发现的秘室)可以投入使用；第三个墓室(国王室)上面出现了裂缝。因此，胡夫最后被葬在了第二个墓室之中。”多米恩称，他认为“王后室”并不是胡夫墓室的原因，是因为它的入口太窄，根本无法抬进胡夫的大石棺。
出埃及记讲的是什么故事
《出埃及记》是摩西五经的第二卷，有若一道桥梁，把《创世纪》和另外三卷记载以色列人旷野四十年生活的历史书连贯起来；但也是一本重要的典籍，解释了为什么约瑟时代自迦南集体下埃及备受欢迎的以色列族，后来竟沦为妈工，替法老用泥和草造砖建城，以及他们怎样出埃及，并在回到迦南地之前，建立起了产国的宪法、宗教体制和道德规范。
圣经出埃及记那段有历史依据吗?
有某些考古学及其他外在证据证明这些记载可靠。出埃及记所用的埃及名字完全正确，所提及的官衔亦与埃及碑文所刻的吻合。考古学显示埃及惯于容许外族人士在埃及寄居，然而他们会与外族人保持分离。埃及人以尼罗河水作沐浴之用，出埃及记就记载法老的女儿曾在那里沐浴。人们发现埃及的砖有些混有稻草，有些则没有。此外，在埃及的全盛时期，术士享有很显要的地位。
埃及的墓碑石刻显示法老率领战车队御驾亲征，出埃及记则表明摩西日子的法老也跟从这个传统。但古代的埃及记录完全没有提及以色列人寄居埃及或埃及发生的灾祸，因为考古学发现埃及每个新王朝均会把以往所有不光彩的历史记载从史册中删除。他们不会把羞辱的战败事迹编入史册中。在出埃及记的十场灾殃里，埃及诸神如尼罗河神、蛙神及太阳神等埃及本地人崇拜的神受到打击和羞辱，藉以证明耶和华超越诸神的事迹，就不会被收录在国家的史册里。
然而，根据《出埃及记》第12章第37节的记载，共有60万成年男性逃离埃及(圣经的确记载了60万这数字,但请留意当时不是用十进制的,所以实际逃离埃及的以色列男人只有2万人左右)。按此推断，连同妇儿，逃亡的人数约为200万人。但当时埃及的总人口估计为300-600万。如此大量人口离开埃及，会严重影响埃及的经济和劳动力。但考古学并未找到任何有关这段时间内埃及经济突然变化的证据，因此可推断即使真有希伯来人出埃及之事件，人数也应远低于〈出埃及记〉所记载。
以色列人出埃及的时期，对应的埃及历史朝代，考古学者之间有几派说法：
1. 一派认为公元前1290年是希伯来人出埃及的年份。这是考古学者推算比东（Pithom）和兰塞（Ramses，意即“拉美西斯之城”）两座积货城被建造的年代而得出的，而当时的法老王为古埃及新王国时期第十九王朝的全盛时代霸主──拉美西斯二世（兰塞二世）。持此说的学者认为摩西的一神教观念，乃是启蒙于不久之前在埃及推行历史上第一个一神教信仰革命之法老王阿肯那顿；换言之，埃及人是世界上最早拥有一神教观念的民族。许多知名电影如《十诫》、《埃及王子》，都是采信“拉美西斯二世说”。
2. 一派认为出埃及的年份远至公元前1445年，这是根据《列王纪上》第6章第2节推算出来的。当时的法老王是古埃及新王国时期第十八王朝最以尚武著称，被后世称为“埃及的拿破仑”之法老王──图特摩斯三世（其后人便是推行一神教信仰革命的阿肯纳顿）。近来，不少学者重新鉴定考古学的资料（例如耶利哥城崩塌的时间，以及导致埃及发生十灾的爱琴海火山爆发事件），认为公元前1290年的说法有许多值得商榷之处，而以1445年较合理。若是如此，则摩西建立的犹太教便是名正言顺世界上第一个一神教信仰。
3. 也有一些圣经学者认为，摩西带领以色列人离开埃及的时间是公元前1513年，接获十诫的时间是公元前1512年。所根据的时间依据是巴比伦前539年攻陷耶路撒冷的时间点接合圣经记载产生的时间线。
摩西在叶忒罗指导下从事了40年的牧羊工作，这使他对当地的环境、水源及食物情况十分熟悉，从而使他具备能力带领以色列人离开埃及。今日已不能肯定记载中所提及的许多地方的位置，因此无法确定以色列人当时离开埃及的精确路线。虽然如此，人们通常认为早期以色列人在西奈半岛的安营地点之一玛拉便是位于距离今日的苏伊士东南偏南约80公里的艾因哈蒂拉。此外，人们亦通常认为以色列人的第二个安营地点以琳便是位于苏伊士东南偏南约88公里的瓦迪盖尔兰德。现今这个地点以植物茂盛，有棕榈树和泉水为人所知；这印证了圣经记载中的以琳“有十二股水泉，七十棵棕树”的记载。摩西记载的真确性并不有赖于考古学家能鉴定以色列人离开埃及时沿途经过的不同地点。（《出埃及记》第15章第23节，《出埃及记》第15章第27节）
直到现在，考古学家仍未收集到足够的证据来具体确定逃离埃及的路线。