伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰善哉是什么意思

俞伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期说:“好啊,伯牙绝弦 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰.

伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰善哉是什么意思就这一句

俞伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期说:“好!“ 【原文】 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.【原文译文】 俞伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听.俞伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期说:“好啊,我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前!”俞伯牙心里想到流水,钟子期说:“好啊,我仿佛看见了奔腾不息的江河!”俞伯牙心里想的,钟子期一定能知道他的心意.钟子期死后,俞伯牙觉得世上再也没有知音了,就把琴摔坏,和琴弦断绝关系,一生不再弹琴.

悼子期中忆是什么意思

《伯牙悼子期》取材于＂伯牙摔琴断知音＂,表达伯牙对知音故去的无比惆怅和无尽的哀思.伯牙悼子期:古琴曲.取材于＂伯牙摔琴断知音＂:俞伯牙和钟子期因一曲高山流水结为知音后,约定来年仍在汉阳龟山相会.当时伯牙在常州任职,当任满后携琴赴约时,子期已病故,伯牙于子期坟前祭悼,弹奏此曲,而后愤然摔琴,自以为世再无知音矣.乐曲悱恻缠绵,寄托伯牙对知音故去的无比惆怅和无尽的哀思,余情袅袅,感人至深.

俞伯牙,钟子期;是什么意思?

俞伯牙是先秦的一位琴师,钟子期是一个樵夫.传说伯牙一次在荒山野地弹奏《高山流水》,钟子期竟能领会这其中的意境,让伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同.”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不弹.后一般用高山流水来比喻知己或知音.

俞伯牙追悼知音的诗中＂来欢去何苦,江畔起愁云＂是什么意思

来时多么欢乐, 离去为什么如此痛苦, 连江边升起的云彩都发愁. 这只乐曲已经结束,不能再弹起, 为了知音,宁愿摔掉这三尺长的瑶琴.希望能帮到你!

请解释:但闻伯牙安鼓何,黯寻子期斯樵在,暮慕更怅,晨诚多宕.

这应该是一首感叹知己难寻的词.其中的典故有俞伯牙、钟子期“高山流水遇知音”的故事;司马相如和卓文君相爱的故事,“垆君”即指卓文君,“凤求凰”就是司马相如向她求爱弹奏的曲子. “故说旧史忆能识”一句,直白的表露了作者的思想感情即:羡慕古人有知己陪伴. “我心不驻漠日圆”一句,化用了王维的诗“大漠孤烟直,长河落日圆”,此处应该是感叹人生易老,作者青春不再. “生当别去来世念作心拳拳”乃作者无奈之语,今生找不到知己,只能来世了. 呵呵,我只是业余爱好,自己的理解,可能不是很到位.

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第三十三首:鲍叔进管仲 中中 石藏美玉在中心,得指何须向外寻 直待高人来剖析,恰如灵雨涤烦襟 d隳句浅释:不起眼的石头内中心却是块美玉,得到了这个提点何必又.

《俞伯牙摔琴谢知音》的意思 补充:忆昔去年春,江边曾会君.今日

俞伯牙摔琴谢知音》是一部话本作品,作品讲述了古代非常有名的“俞伯牙摔琴谢知. 琴声优美动听,犹如高山流水一般.有一天,俞伯牙遇到柴夫钟子期,钟子期感叹俞伯.

吕祖抽签求感情,抽到了88签:“古人伯牙访友”.何解?有心上人

你好!如有心上人,此签不代表有结果.伯牙访友是在高山流水遇知音之后,拜访时朋友已然亡故.如果你现在不加以改变,很可能等待你的是感情越来越淡漠,直到死心.请你和爱人接触时,多在意对方的想法,注意信任和关心之间的度,让对方收到你的支持和鼓励.当对方习惯你的存在和付出时,你的感情才有机会成活.打字不易,采纳哦!

伯牙绝学得意思是什么?

伯牙绝弦吧?是个春秋典故,讲朋友相交的,俞伯牙和钟子期是因为弹琴听琴认识的,结为好友,知音这个词就是这么来的,后来钟子期死了,伯牙认为世界上再没有知音能听懂自己的琴声了,就把琴弦割断了,琴也摔碎了,这就是伯牙绝弦这里有详细一点的http://www.cycnet/encyclopedia/literature/ancient/collection/jingshity/jingshity001.htm