北魏孝文帝是鲜卑族的功成还是罪人

北魏孝文帝是一位卓越的少数民族的政治家和改革家. 他崇尚中国文化,实行汉化,禁胡服、胡语,改变度量衡,推广教育,改变姓氏并禁止归葬,提高了鲜卑人的文化水.

魏孝文帝是鲜卑的叛徒吗?

魏孝文帝拓跋宏(467年10月13日-499年4月26日),是献文帝拓跋弘的长子,北魏王朝的第七位皇帝,初姓拓跋,后改姓元.杰出的政治家、改革家.即位时仅5岁,公元490年亲政.亲政后,进一步推行改革:太和十七年(493年)孝文帝从平城迁都洛阳;后又改鲜卑姓氏为汉姓,藉以改变鲜卑风俗、语言、服饰.此外,鼓励鲜卑和汉族通婚;评定士族门第,加强鲜卑贵族和汉人士族的联合统治;参照南朝典章制度,制定官制朝仪.孝文帝的改革,对各族人民的融合和各族的发展,起了积极作用. 话说这些事情哪件是傀儡所能做到的,所以说他不是傀儡,而是一个很有魄力的君王.

北魏的孝文帝改革,为什么会导致鲜卑族灭亡?

孝文帝改革,是全盘汉化.他不但吸收了汉族文化的精华,连糟粕也一并学去.其中导致鲜卑族灭亡是士大夫门第制度和礼教.士大夫门第制度使得北魏上层建筑糜烂,贵族子弟不学无术也能当大官,让北魏的人才来源被彻底截断,鲜卑族内部的矛盾激化.(于边境杀敌的将士的子弟无法做官,受人奴役,而中央高官的子弟生下来就会成为高官) 礼教使北魏官员不得不贪污,横征暴敛.(原本他们可以在父母丧期内继续任官,领取俸禄,改革后如没有一定积蓄,守丧的六年里就会活活饿死) 孝文帝改革埋下了亡国的隐患,在下一个百年里,北魏发生了无数次民变.

有人说,孝文帝的改革使鲜卑族丧失了勇武之气,导致北魏的衰落和鲜卑族的.

同意后者的观点.因为评价历史人物或历史事件,应该看其是否顺应了历史潮流,是否有利于社会进步.孝文帝的改革加速了北方少数民族封建化的进程,促进了北方民族大融合,鲜卑族汇入了更先进的以汉族为主体的中华民族这个整体中,有利于社会的进步.所以,应当加以肯定.

孝文帝的改革使北魏的衰弱和鲜卑族的灭亡还是改革使鲜卑族中华民族,推.

我赞同第二个同学的观点.孝文帝改革是在北魏统治面临危机的情况下进行的,通过改革加速了鲜卑族和北方的封建化进程,也使北魏在经济、文化等各方面得到了重要发展,这在一定程度上缓和了阶级矛盾,使北魏政权得以巩固.同时,孝文帝改革促进了北方民族的大融合,对中华民族的形成和发展起了重要的作用,这是历史的进步.因此,孝文帝改革应该充分肯定,孝文帝也因此成为我国古代杰出的少数民族政治家、改革家. 故第二个同学的观点有道理.

北魏孝文帝与拓跋浚的关系?

北魏孝文帝名字叫拓跋宏,是拓跋濬(jun)的孙子,被嫡祖母,也就是拓跋濬的皇后冯氏抚养长大.

如何看待北魏孝文帝改革使鲜卑族被消灭在历史上

内迁的鲜卑族并没有因为北魏孝文帝改革而被消灭,到了隋唐时期才逐渐消失.

北魏孝文帝改革是为了民族融合,哪里错?

北魏孝文帝改革是为了革除鲜卑旧俗,吸收汉族的先进文化,巩固北魏的统治,顺应历史的潮流.他希望能征服中原,将鲜卑族的落后文化与中原的先进文化相结合,发扬鲜卑族.所以,通过这些描述你不难发现,北魏孝文帝改革的目的不是为了民族融合,而是为了促进民族文化交流,将鲜卑族的落后文化与中原的先进文化相结合,发扬鲜卑族.因为,每个民族都有自己特有的文化和传统,民族之间有着清晰的界限,是难以融合,但是可以促进民族文化交流,相互学习,取长补短.你明白了么?欢迎交流,谢谢!

北魏孝文帝是千古罪人还是大功臣?(简要概述,分点)

中国历史上值得了解、讨论和纪念的人物实在太多了,近几年我注意较多的一位是北魏孝文帝元(拓跋)宏.他生于北魏皇兴元年(公元四七六年)八月,卒于太和二十三.

北魏孝文帝是什么样的人?算是优秀之君吗

姓名字号:原名拓跋宏,因改汉姓为 元,故亦称元宏 生 卒 年:公元466~499年 出 . 壮大了北魏的统治力量.而且,血统的交融,加速了鲜卑的汉化.孝文帝还废除了鲜卑.