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对联是我国特有的文学形式之一,它与书法的美妙结合,又成中华民族绚烂多彩的艺术独创.对联即“楹联”,因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名.早在秦汉以前,我国民间过年就有悬挂桃符的习俗.所谓桃符,即把传说. 出现了不少脍炙人口的名联佳对. 随着各国文化交流的发展,对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国.这些国家至今还保留着贴对联的风俗. 【对联简介】 中国书法博大精深,韵味无穷,篆隶楷草行诸体,或以雄沉劲健.

对联是由律诗的对偶句发展而来的,它保留着律诗的某些特点.古人把吟诗作对相提并论,在一定程度上反映了两者之间的关系.对联要求对仗工整,平仄协调,上联尾字仄声,下联尾字平声.这些特点,都和律诗有某些相似之处,所以有人把对联称为张贴的诗.但对联又不同于诗,它只有上联和下联一般说来较诗更为精炼,句式也较灵活,可长可短,伸缩自如.对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言,也可以是十言、几十言.在我国古.

春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”,它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望,是我国特有的文学形式.每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上,为节日增加喜庆气氛. 春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行.据史书记载,明太祖朱元璋酷爱对联,不仅自己挥毫书写,还常常鼓励臣下书写.有一年除夕,他传旨:“公卿士家,门上须加春联一副.”初一日太祖微服出.

民俗二三事

百度啊 春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对于”,它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望,是我国特有的文学形式.每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选一幅大红春联贴于门. 从这个故事中可以看出朱元璋对春联的大力提倡,也正是因为他的大力提倡,推动了春联的普遍盛行. 到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高,梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色.

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先看横批是从右向左,还是从左向右,若从右向左,上联则应于右边.从左向右上联则于左边.且上联最后一个字为仄音(即第三四声)下联最后一个字为平音(即第一二声).不过中国古代传统贴法为上联于左侧,下联于右侧.对联的由来:据南朝《荆梦岁时记》记载:每逢岁时,人们便挂桃木来驱鬼避邪,喜迎接福,这是对联的萌芽.五代时桃符上的神像不见了,取而代之的是联语.

对联来历: 1、早在秦汉以前,我国民间每逢过年,有在大门的左右悬挂桃符的习俗.桃符就是用桃木做的两块大板,上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字,用以驱鬼压邪. 2、据历史记载,后蜀之主孟昶(chang)在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆,嘉节号长春”是我国最早的一副春联. 扩展资料: 天下第一长联(清朝孙髯翁所作,共一百八十个字): 1、上联; 天下第一长联 五百里滇池,奔来眼.

对联又称楹联,是一种对偶文学,起源于桃符,也要押韵. 【对联之起源】 哲学探源:楹联者,对仗之文学也.这种语言文字的平行对称,与哲学中所谓“太极生两仪”,即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半,在思维. 语言寻根:一副标准的楹联,它最本质的特征是“对仗”.当它用口头表达时,是语言对仗,当它写出来时,是文字对仗.语言对仗的含义是什么呢?通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项,四项中.

一说春联来源于桃符.据《后汉书·礼仪志》说,桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神.“正月一日,造桃符著户,名仙木,百鬼所畏.”五代时,西蜀的宫廷里,有人在桃符上提写联语.清代《燕京时岁记》上说:“春联者,即桃符也.” 春联的另一来源是春贴,古人在立春日多贴“宜春”二字,后渐渐发展为春联,表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望. 据说这一习俗起于宋代,在明代开始盛行,到了.

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