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没有这个发明啊. 在中国古代文书中,一般不加标点符号,而是通过语感、语气助词、语法结构等断句; 但事实上中国从先秦时代就已经有标点符号,可以从20世纪以来的考古文物中见到,只不过这些符号没有统一的标准罢了. 1920年2月2日,北洋政府教育部发布第53号训令——《通令采用新式标点符号文》,我国第一套法定的新式标点符号从此诞生.

我国最早的古书是没有标点的.大约在汉代,开始使用句读(dou).大致是语意已完的较大的停顿叫做“句”,语意未完而需要稍作停顿的叫做“读”.到了宋代,开始使用圈点.在相当于句号的地方用圈(.)在相当于逗号的地方用点(,).到了明代又出现 ︴和‖,分别用来表示人名和地名.这些简单的符号可以看作是我国传统的标点符号;但它是很不完备的,长时间里也没有得到广泛使用. 进入20世纪,现代白话文的使用日渐广泛,人们迫.

在中国古代文书中,一般没有标点符号,断句只能靠人的经验来完成(在文章里加入「句读符号」:句号貌似现在的句号,表示句子的完结;读号貌似现在的顿号,表示语气的停顿),经常出现歧义、造成对文章字句的误解;例如清人赵恬养《增订解人颐新集》中「下雨天留客天留我不留」(另一说我是客,不是我)一句就有七种解释方法.但事实上中国从先秦时代就已经有标点符号,可以从20世纪以来的考古文物中见到,只不过这些符号没有统一.

中国古代2113是没有的,通常我们在看电视剧或电影里的那都是骗人的.现代标点符号起源于西方. 中国古代的标点符号一般简约概括为“句读”.句,标形如“○”,相当于今用之句号,有大中小之分;读(音dòu),标形如“、”,相当于今用之逗号.实际上,在中国的悠久的文明发展史上,前人用过的标点符5261号绝不止于这两种,但终究没有循序积累发展为一个统一规范的体系,甚至连“句、读”两种符号的分工亦无定规,甚至未必使用..

1919年国语统一筹备会在我国原有标点符号的基础上,参考各国通用的标点符号,规定了12种符号.1949年后,出版总署进一步总结标点符号的用法规律,于1951年刊发了《标点符号用法》.从此,标点符号有了统一的用法. 中国古代没有标点符号,所以古人读书时要会断句,有时之乎者也这些叹词也有类似标点符号的作用. 中国古代的标点符号一般简约概括为“句读” .句,标形如“○”,相当于今用之句号,有大中小之分;读(音dòu),标.

1919年4月,胡适、钱玄同、刘复、朱希祖、周作人、马裕藻6名教授极不愿看着“现在的报纸、书籍,无论什么样的文章都是密圈圈到底,不但不讲文法的区别,连赏鉴的意思都没有了”.在国语统一筹备会第一次大会上,他们提出了《方案》,要求政府颁布通行“,.;:?!—()《》”等标点. 1920年2月2日,北洋政府教育部发布第53号训令——《通令采用新式标点符号文》,我国第一套法定的新式标点符号从此诞生. 在此之前,我国的所有书籍里.

事实上中国从先秦时代就已经有标点符号,可以从20世纪以来的考古文物中见到,只不过这些符号没有统一的标准罢了.辟如在战国时代的竹简中就可以见到“└”型符号,通常表示一篇文章的结束;又如“▄”作用就融合了现代的逗号与句号,用来表示断句.因此中国古代只不过没有现代的标点符号,而不是没有标点符号.

是的,没有的.这个就看熟练程度啦,人家国学掌握程度很好,而且读书什么的又多,可以看懂的,但是有时会有歧义.

古代读书人少,但一般比现代人读书用功,扎实,从小读无标点的书,基本断句规律能基本掌握. 何况,古代不是完全没标点的,也有基本句读.

汉语标点史溯源到甲骨文中使用的线条和间空作为分词分段的手段.狭义的标点指书写形式的标点,广义的标点还应包括非书写形式的标点,如间空、大写、分段等,并把非书写形式的标点作为研究对象.钩识号从先秦至少到汉代一直用来断句.《说文解字》已把“ ”“、”正式列为条目,两者配对,是汉语早期的句读符号.然后逐次介绍唐代写本和《金刚经》刻本的标点,宋代至清中叶的标点,清末至民国时期的标点,以至新中国的《标点符号用.

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