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《增广贤文》是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目.又名《昔时贤文》、《古今贤文》.书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间.此书集结了从古到今的各种格言、谚语.后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》.作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订,很可能是民间创作的结晶.

荀子(约前325—前238)名况,时人尊而号为“卿”,故又称荀卿,汉代避宣帝讳而改称孙卿,战国末期赵国(今山西南部)人,先秦著名思想家.荀子早年游学于齐,学问博大,曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”(学宫之长).约公元前264年,应秦昭王聘,西游入秦.后曾返回赵国,与临武君义兵于赵孝成王前.后来荀子受楚春申君之用,为兰陵(今山东苍水县兰陵镇)令.晚年从事教学和著述. 荀子学识渊博,继承了儒学并有所.

《劝学》作者荀子(约公元前313一前238),名况字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令.后来失官居家著书,死后葬于兰陵. 荀子是我国古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者.韩非和李斯都是他的学生.他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想.他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“.

荀子

荀子(约前298—前238), 名况,当时人们尊称他为荀卿. 希望对你有帮助

选自司马光《资治通鉴》中的一段.讲述三国东吴名将吕蒙听从其主孙权的劝告而读书学习的历史故事.被选入语文教材. 原文: 初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务.权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪(yé)!但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.”蒙乃始就学.及鲁(lǔ)肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事.

本文写吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”,其才略很快就有惊人的长进的故事.可分两层:先写孙权劝学,吕蒙“乃始就学”;再写鲁肃“与蒙论议”,“结友而别”. 全文抓住孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”来写,即先写出事情的起因,紧接着就写出结果,而不写吕蒙如何好学,他的才略是怎样长进的.写事情的结果,也不是直接写吕蒙怎样学而有成,而是通过鲁肃、吕蒙的对话生动地表现出来.写孙权劝学,着重表现孙权的善劝,而完全略去吕蒙的.

据我所知,陶渊明没有写过《劝学》. 与“劝学”有关的我怀疑是《杂诗》:“盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人.”(之一首最后四句).另在在《荀子》中有《劝学》篇.

劝学 年代:【唐】 作者:【颜真卿】 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时. 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟. 劝学 年代:【唐】 作者:【孟郊】 击石乃有火,不击元无烟.人学始知道,不学非自然. 万事须己运,他得非我贤.青春须早为,岂能长少年. 劝学 年代:【宋】 作者:【张咏】 大化不自言,委之在英才. 玄门非有闭,苦学当自开. 世上百代名,莫遣寒如灰. 晨鸡固自勉,男子胡为哉. 胸中一片地,无使容纤埃. 海鸥尚可狎,人世.

《孙权劝学》选自《资治通鉴》卷六十六. 孙权劝学 原文: 初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务.权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.”蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别. 译文: 起初,吴王孙权对大将吕蒙说道:“你.

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