• 《论语》记载：“齐景公问政于孔子，孔子对日：君君，臣臣，父父，子子。”这表明孔子治理国家的理念是
• 在唐平天下过程中，李绩是李世民的亲信党羽。可是玄武门之变前李世民向李绩（当时行军总管)问计，李绩却不表态。按理说此时局势紧张，李绩身为战时亲信，应该是绝对拥护李世民才对的啊，为什么此时李绩是中立的呢？
• 诸葛亮在《出师表》中说：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”请问怎么理解这句话？
• 十六国时期，前赵昭文帝刘渊说：“大丈夫当为汉高魏武，晋宣何足为”。 为什么“晋宣何足为”？

《论语》记载：“齐景公问政于孔子，孔子对日：君君，臣臣，父父，子子。”这表明孔子治理国家的理念是

A

试题分析：本题考查学生获取和解读材料的能力。“君君，臣臣，父父，子子”说明孔子重视尊卑秩序，维护周朝礼制。故A是正确答案

在唐平天下过程中，李绩是李世民的亲信党羽。可是玄武门之变前李世民向李绩（当时行军总管)问计，李绩却不表态。按理说此时局势紧张，李绩身为战时亲信，应该是绝对拥护李世民才对的啊，为什么此时李绩是中立的呢？

李绩是忠于李唐的，并非世民或者建成。他当时也不确定谁输谁赢，所以不敢压宝，这便是中庸

诸葛亮在《出师表》中说：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”请问怎么理解这句话？

让刘禅广开言路，多听建议

十六国时期，前赵昭文帝刘渊说：“大丈夫当为汉高魏武，晋宣何足为”。 为什么“晋宣何足为”？

网上查的：

汉高与魏武都是当天下分崩之时，从无到有、从弱而强，剪除群雄而重建秩序，有拯万民于乱世水火之功。

而晋宣帝司马懿事魏武、魏文、魏明三世而终成托孤之重，最终与景帝、文帝父子三人诈诛曹爽，受人之托而终夺其位，难言纯臣。三家归晋，实则全是曹魏之力，宣帝绝无魏武草创之艰辛，亦难言大功德于民，以诈篡位，故晋明帝以为晋祚宜其不远。

魏祚之失，颇类王莽篡汉。当汉时哀、平失统，人谓汉未失德于民，终将复立。西汉经高帝草创，虽惠帝、吕后之时颇有外戚之横，然至文、景之治，武帝开疆，昭、宣中兴，元帝虽稍逊宣帝，亦守成之主。汉德至成帝而衰，外戚势大，以至哀、平掣肘，终失大统。然民怀汉室数世之醇德，终归心向刘氏。晋宣父子虽有柱石之重，终以篡魏，然观史书，曹魏亦未有大失德于民，然居乱世，武功则有，文治则无暇为之，故曹魏于民未有汉室数世之德，虽遭篡逆，然民终难怀魏德矣。此亦颇类宋太祖陈桥兵变而黄袍加身，周世宗亦文才武略，英年早逝，亦未失德于民，然孤儿寡母终遭权臣之篡，而民未受醇德，终不顾前朝矣。

然如晋宣、宋祖之得国祚，后世不直之者多矣，岂止元海乎！