- 请君暂上凌烟阁 若个书生万户候 什么意思啊？ 出自哪里？ 全文是？
- 夜行书生中鬼的孩子是谁?
- 从前有个书生,和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到了那一天，未婚妻却嫁给别人。书生受次打击，一病不起。
- 关于心态方面的小故事？谁有啊！就是一个书生进京赶考然后做了三个梦…
请君暂上凌烟阁 若个书生万户候 什么意思啊？ 出自哪里？ 全文是？
意思是：请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生曾被封为食邑万户的列侯？
出自李贺的《南园十三首 男儿何不带吴钩》
原诗：
男儿何不带吴钩，收取关山五十州？
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？
译文：
男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩，去收复那黄河南北割据的关山五十州？请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯？
这首七言绝句,以赋笔为主,兼用比兴手法,清新委婉,风格别具,是不可多得的抒情佳品。
扩展资料：
这首诗由两个设问句组成，顿挫激越，而又直抒胸臆，把家国之痛和身世之悲都淋漓酣畅地表达出来了。
第一个设问是泛问，也是诗人自问，含有“国家兴亡，匹夫有责”的豪情。“男儿何不带吴钩”，起句峻急，紧连次句“收取关山五十州”，犹如悬流飞瀑，从高处跌落而下，显得气势磅礴。“带吴钩”指从军的行动，身佩军刀，奔赴疆场，那种气概十分豪迈。
“收复关山”是从军的目的，山河破碎，民不聊生，诗人不甘蛰居乡间，无所作为。因而他向往建功立业，报效国家。一、二两句，十四字一气呵成，节奏明快，与诗人那昂扬的意绪和紧迫的心情十分契合。
首句“何不”二字极富表现力，它不只构成了特定句式（疑问），而且强调了反诘的语气，增强了诗句传情达意的力量。诗人面对烽火连天、战乱不已的局面，焦急万分，恨不得立即身佩宝刀，奔赴沙场，保卫家邦。“何不”两句，诗人反躬自问，有势在必行之意，又暗示出危急的军情和诗人自己焦虑不安的心境。
此外，它还使读者感受到诗人那郁积已久的愤懑情怀。李贺是个书生，早就诗名远扬，本可以才学入仕，但这条进身之路被“避父讳”这一封建礼教无情地堵死了，使他没有机会施展自己的才能。“何不”一语，表示实在出于无奈。
次句一个“取”字，举重若轻，有破竹之势，生动地表达了诗人急切的救国心愿。然而“收取关山五十州”非常不易，书生意气，自然成就不了收复关山的大业，而要想摆脱眼前悲凉的处境，又非经历戎马生涯，杀敌建功不可。这一矛盾，突出表现了诗人愤激不平之情。
参考资料：搜狗百科——南园十三首 男儿何不带吴钩
夜行书生中鬼的孩子是谁?
在第十集里面，鬼也自己说了，人和鬼生下的孩子可以杀死鬼的，所以母生应该就是人和鬼生下的孩子，而这个孩子应该就是杨仙了。还有杨仙身上独特的气味，应该就是鬼和人生下的孩子的特殊气味。
从前有个书生,和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到了那一天，未婚妻却嫁给别人。书生受次打击，一病不起。
从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。 书生受此打击, 一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人, 看一眼，摇摇头，走了。又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了。再路过一人,过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了。 僧人解释道, 那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。 但是她最终要报答一生一世的人，是那个让她爽死在沙滩上的人。
关于心态方面的小故事？谁有啊！就是一个书生进京赶考然后做了三个梦…
故事一：
从前，一个村庄有两位秀才，一个姓王，一个姓李。他们一同进京赶考，路上他们遇到了一支出殡的队伍。看到那口黑乎乎的棺材，王秀才心里立即“咯噔”一下，凉了半截，心想：“完了！赶考的日子居然碰到这个倒霉的棺材。”于是，王秀才心情一落千丈，走进考场后，那个“黑乎乎的棺材”的影子还在他心里，挥之不去，至使文思枯竭，结果名落孙山。
李秀才自然同时看到那口“黑乎乎的棺材”，开始心里也“咯噔”了一下，但是他转念一想：“棺材，棺材，那不就是有‘官’又有‘财’吗？好兆头！看来这回我要鸿运当头了，一定高中。”于是，李秀才心里十分兴奋，情绪高涨，走进考场，文思泉涌，果然一举高中。
考完回到家后，两个秀才都无限感慨，各自对家人说：“那‘棺材’真的好灵啊！”
故事二：
从前，有位张秀才进京赶考，这是第N次了，他早早地寻得常住的旅店，积极备考。考试前几天他做了两个梦：第一个梦是梦见自己在墙上种大白菜；第二个梦境是他在雨中带了斗笠还打雨伞。张秀才感觉这两个梦寓意深刻，于是第二天一早起来就赶紧去找算命先生解梦。算命先生还没有完全听完秀才说梦，就连拍大腿直率感叹地说：“您还是回家吧！你想想看，在高墙上种白菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？”张秀才一听，觉得讲得有道理，心灰意冷，回旅店收拾行李准备退房回家。店老板好生奇怪，问张秀才：“您明后天不就是考试吗？怎么今天要赶回家？”张秀才告诉店老板析梦之事。店老板听后，大笑起来，说：“嗨，有如此好梦，我也会解梦叻。你想想，在墙上种菜不是高种（中）吗？戴斗笠打伞不是说明你这次不怕，有备无患吗？我觉得，你这次一定考中。”张秀才一听，觉得店老板说得更有道理。于是继续住下，积极备战，精神振奋，参加考试，张秀才果然中了个探花。
李秀才和张秀才为什么能够高中？王秀才为何落第？
下面从心理学角度进行分析，他们看见的或梦见的东西在心头萦绕，是“好”还是“坏”兆头与自我意识关系很大。所谓自我意识是个人对自己和自己内心世界的反映，以及自己和他人、周围世界关系的意识，包括对自己存在的认识以及对个人身体、心理和社会特征等方面的认识。这种认识是通过个人观察、分析和比较等途径获得的，由自我认识、自我体验和自我调节三种心理成分构成，是一个完整的、多维度、多层次的心理系统。这里牵涉到自我认识、自我体验和自我调节，直接影响他们的考试心态，以至影响结果。
自我认识是自我意识的认知部分，是主体我对客体我的认知与评价，包括自我评价、自我感觉、自我观察、自我概念、自我印象和自我分析等等。李秀才看见棺材联想到‘官’和‘财’的谐音，认为鸿运当头，积极的自我暗示，考试信心倍增，下笔如神。而王秀才面对同样的棺材，看到的是黑乎乎与死人相连的东西，消极暗示自己倒霉透顶，还没有上考场，就先败下阵来。见到的东西好不好取决自己的感觉，有视觉和听觉的主导，有积极和消极的分析。
自我体验是自我意识中情绪的部分，是主体我对客体我的情绪体验，包括自尊、自爱、自信、自恃、自卑、自负、自傲、自我感受、自豪感、成功感、优越感、责任感、义务感和自我效能感等等。李秀才是自我肯定型的自我意识，是一种积极的类型。他对现实自我的认识比较清晰、客观、全面、深刻，理想自我的确立既积极，又符合社会的要求。他充满自信和乐观，呈现出积极进取、奋发向上的态势。他的情绪体验，表现为高涨、自信、自我效能感强。而王秀才则相反。他是自我萎缩型的，是自我意识在统一过程中一种消极的类型，潜在的危害性极大。他的理想极度丧失，低落、消沉、心灰意冷，一蹶不振，以致产生自我拒绝的心理，至使考场文思枯竭，名落孙山之后。
自我调节是自我意识中的意志部分，是主体我对客体我的制约作用，是个人对自身行为和思想言语的监督和控制，包括自立、自主、自制、自律、自强、自卫、自我监督和自我教育等等。张秀才的成功好在有店老板的指点，把算命先生的消极暗示转变成积极暗示，心态积极，行动上从打算告老回家到积极备战，成功在于能够进行积极的自我意识转变，适时调整了心态，积极迎战，终于中了个探花。
自我意识的三种表现形式相互联系，自我认识是核心部分，它是自我体验和自我控制的基础，后二者对前者又具有反作用。三者综合在一起便构成自我。自我是个人意识的综合，是个人对自己自觉的观念系统。
现实生活中，我们遇到种种“兆头”，我们是扮演李秀才、张秀才还王秀才的角色呢？这取决于你自己。“兆头”是生活的要素，成功还是失败由你自己去想、去做。