玛瑙,翡翠,玉石怎么辨真假
玉石的辨别如下：
1、颜色
颜色是影响玉价值的最重要因素，可从以下四个畴评估玉的颜色:要纯正、要浓淡得宜、要鲜明、要均匀。
2、透明度
透明度影响光线的折射，从而影响整体的美感。
3、净度
净度指玉内含之瑕疵，主要有白色及黑色两种，乃其他矿物包含在玉之中而造成，相对来说黑色瑕疵比白色碍眼。
4、切工
一般对原料的要求较高，除了不能有裂纹，切工的比例、制品的厚薄及是否对称亦非常重要，足以影响玉制成品的外观。评价玉器主要衡量其美感及雕工的精细度，通常有裂纹的硬玉会以雕花方式处理，以掩盖其瑕疵。
5、裂纹
纹可以大大减低玉器的价值。倘若玉饰件有裂纹，稍一碰撞便可能会沿着裂纹整件裂开。
6、观色
色差一等，价差十倍。任何珠宝都不应当在灯下进行颜色的质量评定。观察色泽一定要在自然光线下查看玉的质量样式、大小、种类、瑕疵。真玉器无论半透明或不透明，都有温润光泽，内部夹有少量杂质或呈棉絮状花纹均属正常；假玉器色泽干枯，灰暗呆板无灵气，有的还有气泡。
翡翠石分辨方法：
1、光泽。翡翠经强酸碱浸泡处理后，结构疏松，没充填之前表面见溶蚀凹坑，使之产生漫反射，光泽变弱。加人树脂或塑料等有机充填物后，翡翠原石常有树脂光泽、蜡状光泽或者是玻璃光泽与树脂光泽、蜡状光泽混合。
2、颜色。由于翡翠结构被破坏，内在原有的光学性质也发生了改变，所以“B货翡翠原石的颜色分布无层次感。虽然这种方法处理的翡翠的绿色仍为原生色，但经过酸性溶液的浸泡，基底变白，绿色分布较浮，原来颜色的定向性也被破坏了，看起来很不自然。
3、结构。翡翠原石受到强酸强碱浸泡腐蚀后，有部分物质带进带出，在表面及内部沿矿物晶体间形成溶蚀，产生内部的连通式裂隙。在透射光照射下，可见内部纵横交织的裂隙。在反射光条件下，表面的溶蚀凹坑或蛛网状网纹清晰可见。
4、表面特征。这种方法处理的翡翠原石由于充填物与翡翠原石本身的硬度差别较大，在原生的裂隙处呈较明显的凹沟，充填物明显低于两边，许多绺裂组成了纵横交错的誓沟渠”。较大的“沟渠”中可见胶结物或残留气泡。近期加工技术较好的漂白加充填处理的翡翠表面非常光滑，无上述现象，须更加仔细地观察和测定。
5、密度、折射率。漂白充填处理的翡翠原石，多数密度、折射率略低。密度为3．00～3．43g／cm，折射率为1．65左右(点测)。但是由于翡翠原石的矿物组成复杂，某些天然翡翠的密度和折射率值也可能偏低，所以密度和折射率只能作为参考数据，通常不能作为判定翡翠是否经过充填的依据。
玛瑙石分辨方法：
1、颜色：真玛瑙石色泽鲜明光亮，假玛瑙石的色和光均差一些，二者对比较为明显。天然红玛瑙石颜色分明，条带十分明显，仔细观察，在红色条带处可见密集排列的细小红色斑点。用石料仿制的假玛瑙石烟壶，多数在底部呈花瓣形花纹，络成“菊花底”;而染色蓝玛瑙石颜色艳丽、均一，给人一种假的感觉。玛瑙石分为自然色和加工染色，自然色主要有红色、琥珀色和白色。市面上出售的蓝色、紫色的玛瑙石首饰不是本色，是经过加工后染上的，用几年后会出现退色。
2、质地：假玛瑙石多为石料仿制，较真玛瑙石质地软，用玉在假玛瑙石上可划出痕迹，而真品则划不出。
3、工艺质量：优质高玛瑙石的生产工艺严格且先进，故表面光亮度好，镶嵌牢固、周正，无划痕、裂纹。
4、透明度：真玛瑙石透明度不如人工合成的好，稍有混沌，有的可看见自然水线或“云彩”，而人工合成的玛瑙石透明度好，象玻璃球一样透明。
5、重量：真玛瑙石首饰比人工合成的玛瑙石首饰重一些。
6、温度：真玛瑙石冬暖夏凉，而人工合玛瑙石随外界温度而变化，天热它也变热，天凉它也凉。
为什么古人偏爱白玉，现代人偏爱翡翠
为什么古代人偏爱白玉，现代人偏爱翡翠？
中华玉石文化有着悠久的历史，因为“玉”是来自于“石”，古人把也玉石称为“石之美者” ，有的学者将其追溯到石器时代，把中华玉石文化史称为“万年玉器史”。白玉文化是中华玉石文化的精髓，宣扬的是以白为美的玉石文化道德观。在《说文解字》中提到玉
有“仁”、“义”、“智”、“勇”、“洁”五德：“玉石颜色，温润光泽，仁德也；据纹理自外可以知中，此乃表里如一，心怀坦荡之义也；玉石之音，舒展清扬，此乃富有智慧，兼远谋之智德也；玉石坚硬，宁折不弯，勇德也；廉洁正直，洁德也”。古人以玉拟人，将玉比德，凡是君子，均要佩玉，所谓的“君子无故，玉不去身”，“宁为玉碎，不为瓦全”，将玉石文化推向了一个崇高的精神境界。古人对白玉的美誉，也形象地运用于对女子的文字赞美之中，如冰清玉洁、冰肌玉骨、守身如玉、花容玉貌、仙姿玉貌、如花似玉、纤纤玉手、婷婷玉立等等，即便是死去，也是“香消玉殒”。
白玉文化在我国流传至少已经有几千余年的历史，而作为翠玉文化的翡翠则是在明末清初才出现的。据张竹邦先生（1995）考证认为，缅甸翡翠发现时间可到五百年前的明朝期间。在元明两代，翡翠产地的当地人仍处于刀耕火种的部落时期，不可能把翡翠当作宝物。在明朝洪武开边三征麓川后，汉人涌入高黎贡山及以西地区，带来大量玉文化知识，才使翡翠的发现有了经济和文化基础；在明朝末期，翡翠作为一种工艺品和装饰品，其质量鉴定、加工、价格体系已逐步成熟；而在清朝时期，随着上至帝王百官、下到黎民百姓对翡翠的珍爱，使翡翠成为十分珍贵的玉石宝物，其贵重程度几乎胜过了流传百世的新疆和田白玉，成为盛世珍宝。
可以说，在清朝以前我国的玉石文化主要流传的是白色为美的白玉文化道德观。但自清朝以来，人们在传承传统的白玉文化观的同时，以绿色为美的翠玉时尚文化观也逐渐盛行。绿色作为一种新潮和时尚逐渐被人们认同，佩戴翡翠称为当时帝王百官甚至黎民百姓的追崇，甚至对绿色翡翠的喜好程度可以远远超过了白玉。一个满绿的翡翠手镯价值可以达到几百万甚至几千万，这是白玉远不可及的。但是，尽管人们在玉石文化价值观念上发生了变化，但在记载玉石文化的文字上并没有改变，现实生活中人们崇尚绿色的翠玉文化时尚观，但在文字上体现与玉石有关的字句和偏旁部首都是与“白玉”有关，而与绿色的“翠玉”似乎毫无关系。为什么传承了几千年白玉文化观念的中华玉石文化，仅在短短的200余年间的清朝以后就随着翡翠的出现就发生了迅速的改变？而且其改变速度远远超过了文字记载的变更，这让人们始料不及，分析其中变化的原因之一，翡翠的本身特征和翡翠出现的社会背景有着密切的关系。
1、翡翠的性质与白玉截然不同
（1）翡翠具有明亮的光泽。翡翠是玉石种类中少有的显示玻璃光泽的玉石品种，表面光滑明亮，非常惹人注目。而白玉为油脂光泽，表面光泽温润，没有翡翠那么明锐和醒目。
（2）翡翠的绿色是生命的体现。翡翠最吸引人的是它的碧绿的绿色，翡翠的翠绿色主要是由组成翡翠的硬玉矿物中含有铬元素所引起，绿色鲜艳亮丽，犹若树木发出的嫩芽，生机勃勃，是一种绿色生命的体现。白玉中也有绿色，称为碧玉，但主要是由其中所含的铁元素引起，绿色色调深沉，偏灰、偏暗
白玉光泽温润，不彰显锋芒，含而不露，体现了传统儒家中庸之道的文化特征，而其碧玉深暗的绿色也不会受到人们的特别关注。翡翠这不同，其在本质上明亮的光泽和鲜艳的绿色就给人以耳目一新的感觉，体现了亮丽、醒目、新潮的时尚特征。因此。翡翠一旦出现，就倍加受到人们的关注。
2、撒满文化对柳树枝的崇拜，体现了北方民族对绿色的渴望和对生命的追求
在北方民族文化中以萨满文化为其核心之一。在萨满文化中有三种原始崇拜：一是对雄鹰的崇拜。雄鹰在草原上飞得高，看得远，面对狂风暴雨也能搏击翱翔，展翅高飞，是英雄的象征。二是对北极熊的崇拜。北极熊生长环境极其恶劣，在严寒的冬季也要出来觅食，与大自然抗争，体现了面对困境敢于拼搏奋斗的精神和顽强无畏的气概；三是对柳树枝的崇拜。柳树枝尽管没有根茎，只要将它埋在土壤里，就能生根发芽，表现了极强的生命力；而柳树枝发出的绿色新芽也体现了生命的开始与复苏，是人们对生命的渴望与追求的体现。
北方到了冬季一片白雪皑皑，万物寂静，生命犹若停止一般。只有到了春天，万物复苏，草原上小草重新发芽，大地出现了绿色，生命才重新开始，人们可以走出户外进行畜牧与劳作。因此，北方民族把绿色的出现当作生命复苏象征，更加渴望绿色。萨满文化中对柳树的崇拜也充分印证了北方民族对绿色的渴望和对生命的追求。而翡翠本质鲜艳亮丽的绿色犹如柳树枝长出的嫩芽，是绿色生命的体现，这与北方民族对绿色的渴望不谋而合。
绿色象征着生命的复苏，因此，萨满文化对绿色的渴望，可以说是翠玉文化能在清朝时期得以迅速传播的文化根基之一。
3、满族文化对传统中华汉族文化的兼容性和可变性在清朝时期的中国，作为统治阶层的是来自北方民族，其拥有着自己的萨满文化，为了治理好整个中国，既要保持自有的民族文化，同时还必须传承以汉族文化为代表的传统中华文化。这就使得在对玉石文化的理解和传承中，既传承了传统的白玉文化道德观，同时也不会受到传统白玉文化观念的完全束缚，随着翡翠的出现，也可以沿袭自身萨满文化对绿色的追求与渴望，为翠玉文化观念的树立和发展开辟了空间。
4、传统中华文化的个人崇拜思想推动了翠玉文化观念的发展在传统中华文化中，皇帝至上的个人崇拜思想根深蒂固，所谓“君要臣死，臣不得不死”。皇帝喜欢的东西，朝廷的大臣百官会想方设法去弄到，并作为贡品敬献上去。
清朝帝王受萨满文化的影响，对绿色的渴望诱发了对翡翠有着特别喜好。尤其是慈禧太后对翡翠的热爱达到了几近疯狂的程度，在她居住的长春宫里随处可见各种翡翠玉器用品，饮茶用的是翡翠盖碗儿，用膳用的是翡翠玉筷，头发上插的是翡翠簪子，手指上戴的是翡翠戒指。在民间还一直流传着慈禧太后喜爱的一对翡翠西瓜手玩件和一颗翡翠白菜摆件的故事，而翡翠白菜至今还收藏于台湾故宫博物院。正由于慈禧等清朝朝廷帝王和达官显贵们对翡翠的珍爱，必然引发全朝上下对翡翠的追求与喜好，迅速推高了翡翠的知名度和珍贵程度，使得翡翠也与白玉一样，作为玉石文化的典型代表之一呈现于世，其珍贵程度某种意义上甚至高过了白玉。
可见，翠玉文化的观念之所以在清朝以来得到快速的发展，与翡翠自身优越本质和清朝时期的社会文化背景分不开的。翡翠本身明亮的玻璃光泽，象征生命与希望的鲜艳绿色，均匀剔透的质地等高质量品质，在本质上为翠玉文化的确立奠定了较好物质基础；北方民族撒满文化对柳树的崇拜体现了对绿色的渴望与对生命的追求，又为翠玉文化的建立了赖以发展的文化根基；清朝统治阶级对传统中华文化的兼容性和可变性，使得人们在传承中华古老白玉文化的同时，又能进一步发展了翠玉文化，促使了中华玉石文化观念向多面性的延伸；清朝帝王与文武百官对翡翠的钟爱和中华民族的个人崇拜思想，不仅为翠玉文化的流传起到了关键的引导与催化作用，也为翡翠玉石文化在民间的传播建立了雄厚的群众基础。
综上所述，导致了自清朝以来翡翠的翠玉文化观念得到了快速而广泛的发展与流行，以至于在观念上的变化远远超过了文字的变更，造就了中华玉石文化以传统的白玉文化道德观和翠玉文化时尚观并驾齐驱的局面，也共同构成了中华玉石文化的主流。在当今玉石文化已经向着多元化方向发展阶段，在发扬白玉文化的同时，加强对翠玉文化宣传意义重大，强调传统民族性文化与现代时尚文化的结合是玉石文化能否走向世界、全面发展的关键，而翡翠也成为了中华玉石文化传承与发展最为典型的代表之一。
请问如何认识辨别翡翠，玛瑙和玉？
四招教你如何鉴别真假翡翠 第一招看颜色：天然翡翠颜色自然，分布不均，绿色走向延长，一般无荧光。 第二招看抛光面：天然翡翠的抛光面细腻、光滑，呈带油脂的强玻璃光泽，如果在抛光面上仔细观察，通常可见到花斑一样的变斑晶交织结构，一般情况下，同一块翡翠的斑晶颗粒大小均匀；同时可见微透明至不透明的白色纤维状晶体，俗称“石花”。 第三招听声音：轻轻敲打天然翡翠，发出的是一种清脆悦耳之声，如果是人工处理品则发出低沉闷哑的声音。 第四招：由于翡翠密度大，用手掂时，有打手的感觉；翡翠的托水性很强，在上面滴水，水珠突起较高。 同时，专家提醒消费者，在购买价格较高的珠宝玉石时，要选择正规、有知名度的首饰店或较大型、信誉好的商场选购。还要记得向商家索要写有“CMA”、“CAL”标志的珠宝玉石鉴定证书，通常，每件较为珍贵的珠宝玉石都有一份证书，确定所购珠宝玉石与证书相符，证书上均附有照片。 玛瑙的鉴别方法 玛瑙是常用于镶嵌首饰和雕刻工艺品的一种宝石。真假鉴选方法如下： (1)颜色：真玛瑙色泽鲜明光亮，假玛瑙的色和光均差一些，二者对比较为明显。天然红玛瑙颜色分明，条带十分明显，仔细观察，在红色条带处可见密集排列的细小红色斑点。用石料仿制的假玛瑙烟壶，多数在底部呈花瓣形花纹，络成“菊花底”；而染色蓝玛瑙颜色艳丽、均一，给人一种假的感觉。 (2)质地：假玛瑙多为石料仿制，较真玛瑙质地软，用玉在假玛瑙上可划出痕迹，而真品则划不出。从表面上看，真玛瑙少有瑕疵，劣质则较多。 (3)工艺质量：优质高玛瑙的生产工艺严格且先进，故表面光亮度好，镶嵌牢固、周正，无划痕、裂纹。 (4)级别：水胆玛瑙是玛瑙中最为珍贵的品种，特征是玛瑙中有封闭的空洞其中含有水。 各种级别的玛瑙，都以红、蓝、紫、粉红为最好，并且要求透明、无杂质、无沙心、无裂纹；其中，块重4.5公斤以上者为特级，1.5公斤以上者为一级，0.5－1.5公斤为二级。 玛瑙石有自然色的，也有后加工染色的。自然色主要有红色、琥珀色和白色。其中，以红色为最好。市面上出售的蓝色、紫色的玛瑙首饰不是本色，是经过加工后染上的，用几年后会出现退色。经染色的玛瑙大都是自然杂色，不易直接加工成首饰。怎样鉴别真假玛瑙首饰呢？可以分三方面来鉴别。 ⑴ 透明度：真玛瑙透明度不如人工合成的好，稍有混沌，有的可看见自然水线或“云彩”，而人工合成的玛瑙透明度好，象玻璃球一样透明。 ⑵ 重量：真玛瑙首饰比人工合成的玛瑙首饰重一些。 ⑶ 温度：真玛瑙冬暖夏凉，而人工合玛瑙随外界温度而变化，天热它也变热，天凉它也变凉。怎样选择玛瑙首饰呢？首先要根据自己的喜爱来选颜色。红色玛瑙首饰最贵重，如选玛瑙项链须注意每珠子颜色的深浅要一样，没有杂色，珠子的大小搭配要适当，还要注意光洁度要好。然后，把项链提起来看看是否垂直，每个珠子是否都垂在一条线上，如果项链出现弯曲，这说明有的珠子的眼儿偏了，加工工艺粗糙。 水晶与玛瑙的异同：水晶和玛瑙的化学成分都是二氧化硅，但二者还是有一些区别，水晶是单晶体，一块水晶通常是一个水晶晶体，而玛瑙则是多晶集合体，在电子显微镜下看到玛瑙则是由无数微小的二氧化硅的晶体组成，所以通常玛瑙是半透明的，而水晶则是透明的。两者在很多情况下还会共生，就会形成水晶店销售的水晶洞。 人们对玛瑙质量和经济价值的评判，一般都是以肉眼识别作为主要手段，尽管现代科学技术发达，各种玉石鉴定仪器很多，但在交易过程中使用这些仪器一是很不方便，二是不能解决问题，原因很简单，会受到环境的局限，若判断玛瑙的优劣及经济价值，那仪器就毫无用途了。交易现场不可能进行复杂仪器作业，所以肉眼鉴别始终是一种极其重要的方法。玛瑙种类繁多，素有“千样玛瑙万种玉”之说，所以鉴别方法也很多，通常以纹带、颜色、透明度、裂纹、杂质、砂心和块重为分级标准，除水胆玛瑙最为珍贵外，一般以搭配和谐的俏色原料为佳品。 一般来说，玛瑙质量好坏的鉴别和经济价值的评定主要分级如下： 1、特级：纹带美丽；颜色纯正、明快的红、蓝、紫、粉红色；透明度好，即半透明；无裂纹、无砂心、无杂质；块重约5公斤以上者。 2、一级：纹带美丽；颜色纯正、明快的红、蓝、紫、粉红色；透明度好，即半透明；无裂纹、无砂心、无杂质；块重约2－5公斤者。 3、二级：纹带美丽；颜色纯正、明快的红、蓝、紫、粉红色；透明度好，即半透明；无裂纹、无砂心、无杂质；块重约0．5－2公斤者。 4、三级：纹带美丽；颜色纯正、明快的红、蓝、紫、粉红色；透明度好，即半透明；无裂纹、无砂心、无杂质；块重约0．5公斤以下者。 以上几个方面是对真玛瑙质量的鉴别方法，此外，目前市场上还出现了大量的假玛瑙，主要产品是合成玛瑙，有玻璃的、塑料的、石质的等等，虽然它的纹理、色泽度与天然玛瑙相媲美，但却不具经济价值。售卖者妄想鱼目混珠，行家看后必嗤之以鼻，所以爱好者欲收藏或玩赏时，就应小心分辨了，主要的鉴别方法有： 1、 花纹和颜色：真玛瑙色泽鲜明光亮，假玛瑙的色和光均差一些，二者对比较为明显。天然玛瑙颜色分明，条带花纹十分明显，而仿制的假玛瑙多数颜色艳丽、均一，给人一种假的感觉。 2、质地：假玛瑙多为石料仿制，较真玛瑙质地软，用玉在假玛瑙上可划出痕迹，而真品则划不出。从表面上看，真玛瑙少有瑕疵，劣质则较多。 3、透明度：真玛瑙透明度不如人工合成的好，稍有混沌，有的可看见自然水线或“云彩”，而人工合成的玛瑙透明度好，象玻璃球一样透明。 4、 重量：真玛瑙首饰比人工合成的玛瑙首饰重一些。 5 、温度：真玛瑙冬暖夏凉，而人工合成玛瑙随外界温度而变化，天热它也变热，天凉它也变凉。 玉器真假鉴别 ①观光泽：真玉器无论半透明或不透明，都有温润光泽，内部夹有少量杂质或呈棉絮状花纹均属正常；假玉器色泽干枯，灰暗呆板无灵气，有的还有气泡。 ②测硬度：用刀刻、刮，真玉器不留痕迹。 ③拈比重：真玉器手感沉重，假的则轻飘。 ④听声响：把玉器用线悬空挂起，用硬物敲击，真品的声音清脆悦耳，余韵悠扬；假的则相对沉闷干涩。 ⑤看断口：用10倍放大镜观察，真玉器的断口参差不齐，可见比较细密的结构；假玉器的断口整齐发亮的，常为玻璃类仿制品，断口结构粗糙、无蜡状光泽的是石质仿制品。 参考资料： http://wnfw/ShowArticle.asp?ArticleID=5240 如何鉴别玉的真假(ZT) 玉文化是中国一种深奥的特殊文化，它充溢了中国各个历史时期。从“玉”字的汉字有约500个，人们对美好事物的描述，许多都加了个“玉”字，如玉女、玉手、玉容、玉照、玉体……即便是为正义作出牺牲，也以“玉碎”来形容。 玉的涵义广，一般来说，自然生成的、加工后成为细腻匀润、色彩鲜艳、质地坚韧、化学性能稳定的美石，都可归入玉类。人们平时说的玉，其实是以软玉和硬玉为主。软玉是指透闪石——阳起石矿物组成的玉石，即白玉、清玉、碧玉、黄玉等；硬玉是指与软玉性状接近的源自缅甸的翡翠。而钻石、红蓝宝石、玛瑙、珊瑚、煤晶、龟甲之类，则属于“有机质宝石”。人们对于软硬玉的要求比较一致，即质地坚硬致密、色泽晶莹鲜丽为佳。 中国新石器时代的玉器，最早的资料见于距今1.2万年的辽宁海城仙人洞遗址，它是一件蛇纹石质地的石器。后来随着磨制技术的发明，人们终于规律性地发现了石材中还有一批经磨制后显露出特别细洁、美艳的材料。虽然人们尚不知其为玉，但已有意选出，专门用于人体的装饰。 初玩玉的人由于不懂玉，最怕遇到赝品。目前市场上玻璃仿玉制品的辨识，恐怕是赝品中最普遍、最简单的一种。常见的是被称为“翡翠”的光溜溜的小圆环、小鸡心、玉牌片等。这种玻璃制品因为是浇模而成，合范时高温的玻璃液在器物的边沿多少会溢出一点，冷却后成为隐隐凸起的范线。用手摸、眼看都会有所发现。如果拿放大镜映光观察，其中定有大大小小的气泡。 如果不请专家，初玩玉者要自己鉴定玉的真假，可从三方面观察： 一、由于玻璃质地十分脆硬，结构排列疏通，缺乏玉的致密和坚韧性，经不起强烈的高速旋刻，因此在玻璃上一般加工不出高浮雕和圆雕。 二、用放大镜查找气泡，哪怕只能见到一个，也能确认不是玉。 三、玻璃加入氧化铬，色近红宝石；加入氧化钴，色近蓝宝石；加入氧化铬和氧化铜，色近祖母绿……如此等等，还有好多种假玉。但它们的色调总显得单薄，缺乏天然玉色之油润、浑厚的感觉。 新玉和旧玉的鉴定不同。新玉的鉴定侧重于真假品种、质地优劣与雕工的精粗。而旧玉的鉴定相对复杂，除了对新玉的几个基本要求之外，还要识别玉器的制作及其历史价值。 对玉器历史价值的考证，是以明确时代为基础的。要熟悉各时代玉器的常见造型、特色工艺、色质，可以经常参阅有关玉器方面的书籍和资料，这样就会在潜移默化中对玉器的断代水平产生一种理性的提高。而尽可能多地接触实物，可以校正书中的图片与实物之间的视差。 怎样鉴别真假玉 目前，市场上一些出售宝玉的摊点，常常混杂进一些加工精湛的人工玉。可靠的辨别方法是：看、听、测试。 看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽； 听，真玉声音清脆，反之声音闷哑； 测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损。 常见的假玉有塑胶、着色玻璃、云石（大理石）、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鉴别的手段也有所不同。 塑胶的质地比玉石轻，硬度差，一般还容易辨认。 着色下班也容易区别。只要拿到灯光或阳光下检查，就会看见玻璃里面有不少气泡。 比较难辨的是电色假玉，这旨经过电镀，给劣质玉镀上一层美丽的翠绿色外表，很容易误以为是真玉。这时就需要仔细观察，如果上面有一些绿中带蓝的小裂纹，就是假玉。因为电镀时会留下裂纹，行家称为"蜘蛛爪"。也有人说，将电色假玉放置热油中，电镀色就会消退，还其本来面目。 以玉粉、水晶加盐水制成的合成玉是仿深色老坑玉。鉴定方法很简单，即它们的比重不同。天然玉比重3.3－3.4，而人造合成玉比重仅2.8。用手掂掂轻重，或用天平称量即可辨别真假。 用硝子仿制的玉器，看去比玉还洁白莹润。古人说："玉赛硝，必定高。"就是，白玉要象硝子那样，才算是高级的。可见，硝子和玉难以分辨。然而真假终究是不同的。就颜色来说，白玉的白色中常常泛青，纯白者极少，硝子则是匀净洁白的纯白色。就玉性来说，玉温润细腻，如脂如膏，硝子虽也温润，莹润之中却难免有贼光。白玉是天然产物，体质很难全部均匀一致，内中玉筋、玉花等。硝子为人工所制，则无上述表象。白玉质地坚实，无气泡可寻。硝子加工再好，常有气泡、气眼外露。弄清这几条，就不会把硝子制品当成玉器了。
翡翠为什么被称为玉石中的
只能copy了。。。。
为什么翡翠是玉石之王呢？我们可以从其【美观】、【稀有】、【适用】和【耐用】四个方面找到答案。
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美观：
通常，翡翠清澈晶莹，浓而不枯，以隐隐约约、朦朦胧胧的玻璃质而独具一格，备受欢迎。与软玉（包括羊脂白玉）等其他玉石相比较，翡翠的美丽程度堪称一流：上等的翡翠，其色泽亮丽灵润、通透晶莹、艳美动人，且翡翠的颜色极为丰富，有绿、红、黄、白、蓝、青、紫、淡紫、粉红、黑等色彩，真可谓五彩缤纷、艳丽多姿。其中红色为翡、绿色为翠（但翡翠并非专指绿色和红色），高品极的翡翠绝大多数呈绿色，绿色是大自然的主色调。翡翠的绿色有翡绿、葱绿、苹果绿、秧苗绿等等。上等的翡翠的绿如仙露欲滴，胜过一乱秋水。可以毫不夸大地说，上等翡翠的美丽胜过了现在人们所发现的其他任何玉石。
翡翠不但具有典型的外在美（颜色美），更具有丰富的内涵。翡翠以绿为名贵，色泽明丽，艳而不浮；如春林吐芳，生机盎然；似一乱秋水，碧绿清澄。预示着生命之树常青，象征着国运、家运欣欣向荣。珠宝界，尤其是翡翠界的一些资深人士普遍认为，翡翠具有秀外慧中的光芒，热情而有度，宁静而高雅，这正是中国人追求和赞美的品格；它刚柔相济的质地，坚韧、温良、内韵丰厚，恰似中国人性格的写照，它代表着一种向往，一种寄托，一种内心的安宁与坦然，一种超脱的力量而永恒地造福于世人。所以它才会在很短的时间内替代了软玉的地位，使翡翠文化、翡翠艺术在中国及至世界的玉文化史册上发出最为璀璨的光芒。正因为翡翠具有这样美好的形象和内涵，所以它是东方人，特别是中国人厚爱的美玉，被人们视为吉瑞与祥和的象征。
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稀有：
翡翠专指美丽的、可以作首饰及高级玉雕原料的、商品级的硬玉岩。软玉、岫玉、玛瑙等玉料虽然也很美丽，但玉矿分布很广、产地很多，开采也不难，目前，虽然在日本、哈萨克斯坦、俄罗斯、美国及危地马拉等国家的某些地区也发现有硬玉矿岩，但这些国家出产的翡翠质地远远比不上缅甸出产的翡翠。商品级的，尤其是高档次的翡翠，只有缅甸北部的帕岗、勋拱等地出产，其资源经过不断地开采，呈越来越少，不可再生的势态，很多玉石厂的开采工作越来越难。资源的减少和需求的不断增加，成为翡翠价值含量的不可忽视的一个因素。
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适用：
并不是每一种宝石和玉石都具有广泛的适用性，举个例子：老人、小孩佩戴钻戒或钻石饰品就显得很不得体，男人佩戴红宝石戒指也显得不太适宜。翡翠具有广泛的适用性，它适合于制作雕件、挂件、摆件、手镯、戒面、坠子等任何首饰及工艺品；翡翠制品雅俗共赏，无论是富丽高雅的场所，还是平凡、普通的百姓之家，都可以置放和使用翡翠饰品；它不受文化层次，职位高低，收人多或少的限制，价格高昂的极品，一对手镯可值上千万港元，一粒戒面可值几十万甚至上百万港元，价格一般的，哪怕三五百元乃至几十元的翡翠饰品，佩戴在身上亦感觉良好。所以，无论是豪商巨富，还是一般的工薪阶层，乃至农村的百姓，都有条件购买翡翠饰品；它不受年龄、性别的限制，男女老幼均可佩带。
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耐用：
翡翠的硬度较高，结构致密，具有较强的耐磨性和韧性；翡翠具有较好的耐热性，钻石在空气中加热至800℃会燃烧而成为炭灰，而翡翠在1000℃左右方能熔化为玻璃状；翡翠有良好的承压性，其承受静压力的能力强于钻石和普通的钢材；翡翠在空气中化学性质稳定，不发生次生变化，具备了高档宝石的条件，在不与强酸接触的情况下，可以永久保存、熠熠生辉。若经常佩戴，天然翡翠的色彩及透明度还会随着使用时间的久远，而更加明丽、通灵和润泽。
由于翡翠具有美观、稀少、适用、耐用的特性，所以它在过去的年代就极为珍贵，多为帝王富豪所占有，高档的翡翠非常昂贵，其价格远远高于其他玉石和许多种类的宝石；又由于翡翠具有极其广泛的适用性，深受不同层次、不同职业、不同年龄和不同性别的消费者欢迎，其应用范畴远远超过其他宝玉。所以，翡翠被人们称为“玉石之王”！