• 传说中的湿婆大天竟然是佛教的守护神，究竟是怎么回事？
• 佛教中有梵天，大自在天的描述，为什么没有毗湿奴的描述？
• 大自在天是谁？为什么和佛做对？
• 那个湿婆也称大自在天又称摩醯首罗。网络查是三千大千世界之王。与世界主大梵王是什么情况

传说中的湿婆大天竟然是佛教的守护神，究竟是怎么回事？

大自在天，住在色界之顶，为三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故有此称。在印度教神话中则为湿婆。湿婆是毁灭之神与创生之神，又是苦行与舞蹈之神。持三股叉、神螺、水罐、鼓等器物，浑身涂灰，颈上绕着蛇，骑乘大白牛。据说他有极大的力量，额上的第三只眼能喷出神火烧毁一切，还能主宰人间的一切悲喜荣辱。

佛教亦将此神吸纳进来作为自己的守护神，因为他的成佛因缘还未成熟，所以扮演着护持佛法的角色。在佛教中，他居于色界之顶，因其居处不同，而有大自在天、商羯罗天、伊舍那天等种种名称。他是护世八方天和十二天之一，守护在东北方。

在印度教中，大自在天被视为世界最高位的神，是宇宙世界的创造者。此神被吸收入佛教后，成为居住在色究竟天的圣者，在大乘佛教中，更被视为是位居法云地的圣者。另有人将自在天与大自在天视为同体。

佛教中有梵天，大自在天的描述，为什么没有毗湿奴的描述？

毗湿奴是大黑天子，著名的大黑天在佛教经典上有很多。

大黑天众里有很多神母 ，她们耕耘着我们人类。

湿婆——大自在天天子、安定守护北方的大神。

毗湿奴——大黑天天子、或那罗延天子，一样是佛教护法！在印度神话电影里经常听到命运神见人就不停的叫那那扬、那那扬。

大梵天——初禅天天子

在百度上查下耶教的上帝和佛教的上帝有何区别，佛教认同有上帝，但是不认同任何天子妄言那样是他们创造了世界。

佛教认为中国道教的上帝是玉皇大帝，这与儒家的上帝不同，与耶教的上帝不同，与印度教 的上帝也不同，若以佛教的天帝观来衡量，道教及回教的上帝同于佛教的忉利天主 ，耶教的上帝（从摩西、耶稣、保罗到奥古斯丁，已升了几级），同于佛教的梵天 主，印度教的上帝，同于佛教的大自在天主，忉利天是欲界的第二天，离人间最近 ，梵天是色界的初禅天，大自在天是色界的最上一天。这不是没有理由的比照，因 本文限于篇幅，不能详细分析介绍，如有兴趣，不妨将各教的上帝观拿来跟佛教的 三界二十八天的境界，相互对照一下，就可一目了然了，那也是很有趣味的工作。

因为各天的天王，都有若干傲慢的习气，对他们的属下臣民，总喜欢说，只有他自己才是独一无二的君主或大王，正像人间的君主，往往喜称自己是「寡人 」，除他以外，天下再没有比他更大的君王了，甚至秦始皇自以为「德过三皇，功 盖五帝」，他要「四三皇」而「六五帝」，所以自称为始皇帝，这与各天的天王自称是独一无二的国主的心理，是出于同样的一型，他们甚至还向佛陀吹牛（杂阿 含四四．一一九五及一一九六）。其实，他们何尝真的是国家的创造主呢？佛教认为，宇宙不可能由某天王的一神之力而创造，乃是由于众生的业力所惑，众缘所成。 这与佛教的多偶象崇拜是如出一辙的。

从这看来，佛教的确承认上帝的存在，但却不相信上帝是宇宙的创造主。

大自在天是谁？为什么和佛做对？

大自在天——居住于色界之顶，为三千大千世界之主。即印度的湿婆。是毁灭，苦行，舞蹈之神。五首，三眼，四手。第三眼能喷出神火，烧毁一切。

天，梵文为‘提婆’。乃有情众生因所行之业而得到的殊胜果报之一，又称为‘天人’或‘天众’。是凡人所能**得到的最善，最快乐的境界。只有**十善业道者才能投生为天。但仍未能脱离轮回，一旦前业享尽，则再堕红尘。除此以外，天又指有情众生的生存环境。佛教中把世界分为欲界、色界、无色界三种。欲界包括有四大天王天，韧利天和兜率天。色界则有大梵天、遍净天、无想天、大自在天。

后面一个问题 我就不知道了

那个湿婆也称大自在天又称摩醯首罗。网络查是三千大千世界之王。与世界主大梵王是什么情况

自在天与大自在天是一回事，为佛教之守护神。住在色界之顶，为三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故有此称。据《佛学大词典》解释：

大自在天，又叫摩醯首罗天，又作自在天、自在天王、天主。此天原为婆罗门教之主神湿婆，信奉此天者被称为大自在天外道，以天为乃一切万物之主宰者，又司暴风雷电，凡人间所受之苦乐悲喜，悉与此天之苦乐悲喜相一致。故此天喜时，一切众生均得安乐；此天嗔时，则众魔现，国土荒乱，一切众生均随其受苦；若世界毁灭时，一切万物将归入大自在天中。然湿婆神进入佛教后，即成为佛教之守护神，称为大自在天，住在第四禅天。其形像为三目、八臂，骑白牛，执白拂之天人形，有大威力，能知大千世界雨滴之数，色界至尊。