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(1)兴:激发感情的意思.一说是诗的比兴. (2)观:观察了解天地万物与人间万象. (3)群:合群. (4)怨:讽谏上级,怨而不怒

子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也.”子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!”子曰:“小子何莫学夫《.

第一句没有子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪. 第二句也没有 子曰:“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨.

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“诗可以兴,可以观、可以群、可以怨;迩之事父、远之事君;多识于鸟兽草木之名.”——《论语·阳货》1.这里孔子很明确地道破诗用,所谓:兴、观、群、怨指人的.

孔子非常重视诗的作用.他说:“兴于诗,立于礼,成于乐.”(《论语·泰伯》)意思是说,诗歌启发人的心智,礼制使人言行规范,“立”得起来,音乐使人得到人性的完成. 他关于诗歌的作用,还有一个最著名的论断:“小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨.迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名.”(《论语·阳货》)从此,兴、观、群、怨,成为中国传统文艺批评的理论基础和大原则. 孔子大力倡导读《诗经》.

1、《论语·阳货》:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识于草木鸟兽之名.” 2、清·徐珂《清稗类钞·战事类·冯婉贞》:“既而敌行益迩,三保见敌势可乘,急挥帜.” 3、《史记·屈原贾生列传》:“其称文小而其指极大,举类迩而见义远.”

《论语》提到“诗”的内容有以下几段: 1. 子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨.其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣.告诸往而知来者.”(《学而》) 2. 子曰:“诗三百篇,一言以蔽之,曰:'思无邪'.. 子曰:“未之思也.夫何远之有!”(《子罕》) 7. 子曰:“小子,何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨.迩之事父,远之事君.多识于鸟兽草木之名.”(《阳货》) 《论语》提到的“诗”,都是指《诗经》或.

三光日月星,四诗风雅颂.——诗经可比日月星辰. 不学诗,无以言.——这也是孔子说的,他还说“言之无文,行而不远.”且有“文质彬彬,然后君子.”——文采和质朴,是构成君子的必要条件,而文采来自《诗》...所以,君子必读《诗》.

学生的别称 学子:春秋时代,学生就被称为“学子”,《诗经·郑风·子衿》:“青青子衿,悠悠我心”.郑玄注曰:“青衿,青领也,学子之所服.”是故“衿”字现在应该读入“今”. 《诗·郑风·子衿》“青青子衿”. 小子:“小子”是长辈对晚辈的称呼,也可用作老师对学生的称呼.《论语·阳货》有名句:“小子何莫学夫诗,诗可以兴,可以观,可以群,可以怨.迩之事父,远之事君;多识鸟兽草木之名.”意思是说:“同学们怎么不学.

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