橙光游戏后妃皇上喜欢什么性格 橙光游戏后妃皇上攻略

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橙光游戏复宠皇后攻略 怎么玩

每次晨省先给哪个太后请安就好感+1;妃嫔请安时和谁说话就好感+1。

(以下无特殊标注均为好感+1)

这是选秀前的部分

剧情选项:

母后皇太后:去→习惯;太后疼惜陛下/国事为重;去

圣母皇太后:(自动)

皇上:分忧是福分;让芷汀送夜宵;太后疼惜陛下/什么也不说;比起皇上不算什么

华贵妃:此时正好;见春晓→向着贵妃

卞玉梅:见春晓→向着婉嫔(贵妃-1);去→让她早休息

自由行动时:

皇上:去乾清宫

李公公:去乾清宫→给好处→银两;去乾清宫→要说好话

华贵妃:去景仁宫;去御花园→出来走走→心直口快

卞玉梅:去长春宫

选秀部分:

菊香:先给圣母请安,路上遇到后让美景帮她;

皇上:先给母后请安→不急于一时;

母后皇太后:先给母后请安→皇上放心;刘映波赐花/册封选侍/官女子;纪安露册封选侍

圣母皇太后:柳凝之册封常在

选秀之后:

母后皇太后:给→让母后下旨

圣母皇太后:先给圣母请安→为母后分忧;小公主真是可爱

皇上:得天庇佑

卞玉梅:眉清目秀

柳凝之:先给圣母请安→凝之乖巧懂事

方傲芙:先给母后请安→路遥知马力/深得本宫之心;给→自己下旨

自由行动:

华贵妃:去景仁宫

柳凝之:去御花园→赏风景;去咸福宫→贵妃心直口快

顾尔岚:去竹林(无显示好感);去钟粹宫→邀请同游/找人说话→侍寝→自求多福/为顾将军着想

方傲芙:去湖中小亭→一起赏湖;呆在坤宁宫→见→收下

中秋前反馈:好感度达一定程度时

方傲芙:(呆在坤宁宫)呈上月饼模子

柳凝之:(需派人去问)告知圣母喜欢百果月饼

刘映波:(需派人去问)两个盒子让你选择,牡丹对应圣母,凤凰对应母后

纪安露:(妃嫔请安时)选择和她说话,得知母后喜欢五仁月饼

中秋做礼物:先给母后准备→亲手做的月饼→有模子或加了技艺可做出漂亮月饼

母后皇太后:五仁(最多+2)

圣母皇太后:百果(最多+3)

中秋宴留下:和谁说话就好感+1;和太师说话是加贵妃好感;和王爷说话无显示好感。

中秋宴出去:

母后皇太后:去慈宁宫

圣母皇太后:去寿康宫

顾尔岚:去竹林→邀到坤宁宫→本宫自会相助

永安二年 冬 昏定

:去圣母处→是

永安三年

第一晚

柳凝之:不撤/撤方以外→出去→御花园→倒是有趣

第二晚

李公公:乾清宫→给好

赏荷:

母后皇太后:不要

方傲芙:一起;左→要

柳凝之:要;右→

自由行动:去嫔妃宫中,除顾、纪、刘以外,找对应人物可加好感

圣母皇太后:去御花园

:去乾清宫

顾尔岚:去竹林

第三晚:

李公公:乾清宫→给好处

熹妃传皇子活泼性格哪个技能最好

熹妃传手游皇子性格怎么选 侍卫可能是活泼,学士可能选睿智。 从上到下分别对应侍卫、厨子、学士、御医。 皇子技能图橙色的技能,顺序是活泼、娴静、睿智、冒险,一个性格两种橙色技能。

皇帝与后妃之间有没有爱情可言?????有没有相关的评价呢????

中国后妃的体制发始于周,形成于秦,自汉、唐、宋、元、明、清以降、历代多有增损,但大体仍不离周制。

周代的后妃制规定王者立后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。所谓后,在宫闱中其地位如同天子,三夫人则如同三公,九嫔如同九卿,世妇如同大夫、御妻如同士。后及三夫人乃为天下母仪,制定妇礼。九嫔掌教四德:即妇德、妇言、妇容、归功;世妇主管丧祭礼宾之事,御妻则侍奉天子之宴寝。除此还有女史、女况、典妇等多种名目,分掌内闱各种杂事。后妃们的行动必须按照严格的礼制规定,听从祖辈的训戒,不得白由行动或随意言笑。所谓后妃,“妃”字,其本义即指配偶,古音即读“配”。“后”字,其原义曾是国主,国君。古代的后王就是指的天子。后来天子的配偶称为后,[后汉]班固在“白虎通”《嫁娶》曰:“天子之妃谓之后.何?后.君也。天下尊之.故谓之后。”然而这里所谓天下尊之,其尊者仍为天子其人,而不是后妃其人。尊后妃的实质.仍是尊天子。郑玄注《礼记》曰:“后之言,后言,在夫之后也”。因此,后地位虽位同天子,然而决不可言在天子之先,必以天子之命唯听。充其量,后只能辅佐天子,所以其地位乃在天于之下是不言自明的。不仅如此,甚至后妃的生死大权也掌握在天子手里。以天于的快乐为快乐,以天子的忧愁为忧愁。一切惟天于是命,这就是后妃生活的本质。

三宫六院体系

对于皇帝的后妃,俗言有三宫六院七十二嫔妃的提法,其实这只是一种泛泛之谈,皇帝后妃的编制历朝历代虽大略近似,然而在名目上和数量上并不相同。

民间所谓的三宫,一般是指后妃居住的中宫和东西两宫,其实这是明清以后的体制,三宫最早乃是指诸侯大人所而之处、而天子后妃所居乃曰六宫。《礼记》言:"王后六宫,诸侯夫人三宫也。"《周礼·天宫内宰》言:"王后帅六宫之人。"郑玄注六宫曰:"正寝一, 燕寝五,合为六宫。"六宫为皇后居住之所,所以往往用六宫代指皇后,如同后世用中宫代指皇后一样。随着封建社会的建立,诸侯的消亡,三宫的含义有了变化。汉代就以皇帝、太后、皇后合称为三宫,又称太皇大后、太后、皇后为三宫。唐代穆宗时又将两太后与皇后合称三宫。六院作六苑,皆以后妃所居宫院(苑)代指后妃。六宫的概念至唐代已非专指皇后,而泛指后妃了。白居易《长恨歌》中的"回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色",李贺《贝宫夫人》中的\'六宫不语一生困,高悬银(片旁)照香山",所言"六宫"皆指后妃,而不是专指皇后。明以下遂泛称后妃为三宫六院。

所谓七十二嫔妃,不过是泛指皇帝后宫人数的众多,实际上皇帝后宫侍妾的数目远比七十二为多。《管子·小匡》即言:"九妃六嫔,陈妾数千"。《礼·昏仪》则言周代后妃制曰:"古者天子后立六宫,三夫人,九嫔,二十七世妇,八十一御妻"。可见早在诸侯时期,国君的妻妾已甚众了。秦汉之时秉承周制建立了中国封建社会的后妃制,以皇帝为中心,皇帝之母称皇太后,祖母称太皇太后,嫡妻称皇后。由于秦的时代短暂,所以完备的后妃体制及其等级划分实际执行于汉代。汉代的后妃爵列八品:即1.皇后,2.夫人,3.美人,4.良人,5.八子,6.七子,7.长使,8.少使。自汉武帝、汉元帝始,后宫三千嫔妃又扩至十四个等级。即1.昭仪,2.婕妤,3.(女圣)娥,4.容华,5.美人,6.八子,7.充依,8.七子,9.良人,10.长使,11.少使,12.五官13.顺常,14.无涓,共和、娱灵、保林等。东汉时又化繁为简,六宫仅有皇后、贵人之称,其下只设美人、宫人、采女三等。

三国魏晋时期后妃制又有所变化,自夫人以下魏定爵秩十二等。魏太祖于王后以下定五等:夫人、昭仪、 婕妤、容华、美人。文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。明帝时又增设淑妃、昭华、修仪(除去了顺成)三等。晋参照汉魏之制于皇后下设贵嫔、夫人、贵人为三夫人;又设淑妃、淑媛、淑仪、修华、 修容、修仪、婕妤、容华、充华为九嫔;还有美人、才人等,其位亦在九嫔以下。

至此周之三夫人、九嫔便有了具体名称。

清代宫廷后妃制

以清代宫廷制度而言,宫闱制度的真正确立是在康熙皇帝的时候,规定皇后居中宫,主内治,以下皇贵妃一人,贵妃两人,妃四人,嫔六人,分居东西十六宫,佐皇后主内治,嫔以下还有贵人、常在、答应三级,俱无定数,随居东西各宫,勤修内职。清代后妃的来源,与历代不同之处在於,满族实行具有自己特色的「阅选秀女制度」,不仅皇帝的后妃要从秀女中挑选,被选中的秀女还要为皇子、皇孙栓婚,或为近支的宗室亲王、郡王指婚。能被选入宫的女子,又可分两种:由八旗户籍选出的称为「秀女」,地位较高,可选妃立后;由内务府包衣佐领下选出的则叫宫女,地位较低,仅供内廷使令,但宫女亦有机会晋升为妃嫔。

挑选秀女,三年一届,参加闺选秀女的年龄,多在十二、三岁以上,十七岁以下,秀女一旦被选入宫中,即为贵人,而最大的幸运就是可以被选作妃嫔。而没有被选入宫中的秀女,则可以自由聘娶。

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