佛教是缘起论,所以宇宙万物都是因缘而生,因缘而灭的.宇宙是在刹那刹那生灭中推演变化而生的.但其实这个刹那生灭也是假象,这个假象来自于无明.无明是什么呢?可以这么说,佛是觉悟了的人,人是迷了的佛,所以人看事物是迷了的,看不到事物真正的本质,只有把这一层无明遮盖破去,光明智慧才会显现.我们因无明遮蔽用妄想、分别看这个世界,来研究世界的现象,会发现有生有灭、有一有异、有来有去、有常有断,宇宙就是如此缘生缘灭推演变化而成的.
佛教对宇宙万物的产生与运转:缘起性空,佛陀菩提树下深入禅定,超越空有,洞悉宇宙万物变化,得出答案,一切因缘而生,自性是宇宙的本体,能生万法.(详情请参照佛陀讲的:十二因缘与四圣谛).佛教认为:构成宇宙的元素其自性是空的,构成生命的元素其自性也是空的,唯有空性才是永恒不变的真理.所谓永恒,就是没有开始也没有终结;本来如此,就是宇宙和生命的实际情况.佛教相信:宇宙形态的变化,生命过程的流转,那是由于众生所造的“业力”的结果.
佛教怎么解释宇宙是怎么造的?属于以前佛——燃灯古佛创造的!
佛教中是怎么解释宇宙的佛教认为宇宙的原素是永恒的,生命的因素也是永恒的,前者是物质不灭,后者是精神不灭.所谓永恒,就是没有开始也没有终结;本来如此,这就是宇宙和生命的实际情况.佛教认为宇宙形态的变化,生命过程的流转,是由于众生所造的业力的结果.由于众生的共业,所以感得同样的果报;地球便是由地球上的众生~过去、现在、未来,无数共业所感招、所变化.
佛经是怎么描述宇宙的佛教认为整个宇宙中有无数无量的三千大千世界存在,一个三千大千世界为一佛的化境,称为一个佛土.每个大千世界由一千中千世界组成,每个中千世界由一千个小千世界组成.一千个小世界,称为小千世界;每个小世界,差不多有一个恒星系(比如太阳系)大小.每一个小世界,是以须弥山为中心,周围环绕四大洲、九山八海(内侧七个海是淡水,靠近最外侧的铁围山是咸水),以及日月星辰,乃至色界的初禅天以至大地底下的风轮,如此世界称为一小世界.换句话说,一个小世界包含了人、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗,乃至天道的欲界天、色界初禅天,以及日月星辰,相当于一个太阳系的世界.
佛教如何解释宇宙万物一切的起源?宇宙万物一切的起源,佛教既不相信另有一个宇宙的创造神,但是宇宙的存在,不容怀疑,生命的存在,也不容否定.佛教相信:宇宙的原素是永恒的,生命的因素也是永.
佛是怎么解释宇宙万物的?佛是宇宙万物的自性本体,圆满无缺
佛说宇宙的起源都说大学生学佛可以学傻,为什么非要研究呢?那我问你,佛陀为什么不主张立文字.佛学.不是以文字可以研究透彻的.学佛学佛,就是学佛的智慧和洒脱.为什么非要弄个12345呢?我们要是买个照相机,是不是还要去精学物理呀?没这个必要吧.佛的思想是:看破.放下.自在. 在佛最后的时间里,佛对弟子说过,我什么都没讲.为什么没讲???佛呀无话可说.能说的就不是佛.可是佛又不得不讲.还是老实念佛吧.
能否提问佛祖,告诉我们宇宙的形成和起源?看《起世经》世界的形成是众生的业力,由业力产生业力风轮,风轮凝聚成水轮,水轮成地轮,形成世界,在经过成劫,然后经过住劫,有了世界.后来变成了坏劫,最后又变成空劫.世界结束.以后会依业力在形成.
佛教对宇宙起源的解释?无量无边,无始无终.成住坏空,周始循环.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.色即是空,空即是色.相由心生.三千大千世界.恒河沙数的次方的三千大千世界.三千大千世界碎为微尘,微尘数的三千大千世界.无量劫.方位,空间,时间都可以如上来解释的.这都是佛法对宇宙起源与发展的不同角度的解释.南无阿弥陀佛!