佛教既然不相信另有一个宇宙的创造神,但是宇宙的存在,不容怀疑;生命的存在,也不容否定. 佛教认为:构成宇宙的元素其自性是空的,构成生命的元素其自性也是空.
佛说无明是生死的根本也是宇宙缘起的根本.简单点说,万物唯心,一切都是我们的心化现的,成佛后就会发现其实宇宙万物都是自己,所以在佛的境界里是“度尽一切众生,实无一众生可度”.这个境界很高,不是我们一般凡夫可以理解想象的.就像和蜉蝣(一种生命只有一天的虫子)讲春夏秋冬的事情,它是根本无法理解的.
佛教认为宇宙的起源是什么?科学认为是大爆炸,即使是大爆炸那大爆炸之前呢大爆炸理论的主要观点是认为我们的宇宙曾有一段从热到冷的演化史.在这个时期里,宇宙体系并不是静止的,而是在不断地膨胀,使物质密度从密到稀地演化.这一从热.
佛教认为宇宙和生命是怎么诞生的?佛教认为:宇宙的元素是永恒的,生命的元素也是永恒的,前者是物质不灭,后者是变化与转换规则不灭.所谓永恒,就是没有开始也没有终结;本来如此、本该如此、本.
佛说宇宙是怎么产生的?佛教是缘起论,所以宇宙万物都是因缘而生,因缘而灭的.宇宙是在刹那刹那生灭中推演变化而生的.但其实这个刹那生灭也是假象,这个假象来自于无明.无明是什么呢?可以这么说,佛是觉悟了的人,人是迷了的佛,所以人看事物是迷了的,看不到事物真正的本质,只有把这一层无明遮盖破去,光明智慧才会显现.我们因无明遮蔽用妄想、分别看这个世界,来研究世界的现象,会发现有生有灭、有一有异、有来有去、有常有断,宇宙就是如此缘生缘灭推演变化而成的.
佛教中是怎么解释宇宙的佛教认为宇宙的原素是永恒的,生命的因素也是永恒的,前者是物质不灭,后者是精神不灭.所谓永恒,就是没有开始也没有终结;本来如此,这就是宇宙和生命的实际情况.佛教认为宇宙形态的变化,生命过程的流转,是由于众生所造的业力的结果.由于众生的共业,所以感得同样的果报;地球便是由地球上的众生~过去、现在、未来,无数共业所感招、所变化.
佛教怎么解释宇宙是怎么造的?属于以前佛——燃灯古佛创造的!
佛教上说宇宙和人类是怎么产生的佛教主张万法唯心所造,不论什么东西,都是众生的心量变现出来的,众生有什么心量就会变现出什么现象,这个道理很难理解,通过修养,到一定的境界就可以悟出来.佛教从不认为宇宙是某个什么个体创造的.这是区别于其他宗教的一个最大的特点,目前也最能接近科学论断.
佛教是怎么解释宇宙形成的?其避重就轻,含糊其辞.如因随缘起,源起性空.故达摩祖师说没有佛,但又怎么有佛教呢?而禅就更有中庸之道了,什么说禅?回答:“你去洗碗”.所以说它是以证说法,即以实践经验教训为主,而尽量回避宇宙形成的先验论.当然用得着时也会有一些形而上学,如六道轮回的概念.一定时机也许会推出万法皆空;于中庸之间的.总之不会给你一个定式,才能游刃有余,香火不断.确有其事,死后再说不晚,这叫有备无患,神龙见首不见其尾之术.
佛所说的宇宙是怎样的三千大千世界是佛教的宇宙观.三千大千世界,略称“大千世界”.佛教说一日月照四天下,覆六欲天、初禅天,为一“小世界”;一千个小世界覆一二禅天,为一“小千.