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'色即是空';性本空,因无明而起三细相,一动作业相,二能见相,三境界相.觉性是空,境相是色,而境色实为性空妄幻,故曰'色即是空'也.'空即是色';真如随缘不变,能随无明,而起九界妄法,又如明镜,能现万.

取自《摩诃般若波罗蜜多心经》的“色即是空,空即是色”,原来四句:色不异空,空不异色,色即是空,空即是色.这是佛教的重要思想,简单的说色是指一切能见到或不能见到的事物现象,而这些现象是人们虚妄产生的幻觉.

色即是空,空即是色:是谓此人达到了一定的境界,心中无色便是空,所谓看到、听到不想也.本人语言表达能力差,解释不太清楚!大概意思吧!

空即是色,则由事物的共性,因缘关系,让人们知道因果报应,善恶循环.所谓:要知前世因,今生受者是,要知后世果,今生做者是.便是空的缘由关系及多种因素合成的最好说明. 只有认识到了“色即是空,空即是色”的.

色不异空,空不异色,色即是空,空即是色.这是佛教的重要思想,简单的说色是指一切能见到或不能见到的事物现象,而这些现象是人们虚妄产生的幻觉.空,上面说到是产生现象的多种因素和缘由,是事物的本质.比如说,.

“色即是空 空即是色”出自于《心经》.用哲学术语来讲,这两句是反映了宇宙本体与宇宙森罗万象之间的关系. 色,代表宇宙间一切现象;空,代表宇宙的本体. 这句话的意思是,宇宙间的一切万有、森罗万象是从本体产生的,但是这些现象都是暂时的幻相,又可归于本体.所以现象与本体是一个东西,即色空不二. 举个例子比较容易理解:大海好比是本体(空),浪花好比宇宙间万事万物(色).浪花其实就是大海,色不异空,空不异色,色.

《般若波罗蜜多心经》 观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄. 此段文是全经的纲要,直示圣智所证的境界.吾人若能以般若智慧观照五蕴身心世界毕竟皆空,则我自在、境自在、事自在、时自在,如观世音菩萨处处自由自在,一切苦厄皆不可得. 舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色.受、想、行、识,亦复如是. 这是就五蕴阐明即空. 舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减. 此段文是承上.

【色即是空之我见解】 不空——佛法中指独存、自主、不变,反之既是空. 性空——具体点说就是世间万物都具有变换、互依存并不能自主存活等特性. 《色即是空》从字面不难理解其意义是我们在日常生活中所见所闻所触所感知的一切都是空,佛法如此断定是有其“本来如是”的道理. 性空的物质总是以空相示现,早上的你和晚上的你从表相看没什么变化,实质上就不然了,经过一整天的新陈代谢你的身体一刹那一刹那都在变.而这种变与不变.

色,就是物质.佛教中说存在有色界,即以物质为主导的世界.比如我们的世界就属于有色界.空,就是能量.佛教中也说存在无色界,即以能量为主导的世界.这样的世界我虽然没有见过,但却也不难想象.一个能量团就相当于我们物质世界的一个物体.那里的万物都是由虚空的能量射线组成的.古代神话传说中很多仙人能漂浮空中,穿透墙壁,估计是无色界的人. “色即是空,空即是色”从字面理解起来,就是物质等同于能量,能量即是物质..

空即是色,色即是空,出自“般若波罗密多心经”也就是观音心经.全文如下: 般若波罗密多心经(中文版-略本) Heart Sutra in Chinese 唐朝玄奘法师汉译版. 观自在菩萨, 行深般若波罗密多时, 照见五蕴皆空, 度一切苦厄. 舍利子, 色不异空, 空不异色, 色即是空, 空即是色; 受想行识, 亦复如是. 舍利子, 是诸法空相: 不生不灭, 不垢不净, 不增不减. 是故空中无色, 无受想行识. 无眼耳鼻舌身意, 无色声香味触法. 无眼界, 乃至.

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