• 人生就是一场修行,修行就是修心.。。。是谁说的
• 真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
• 经常有人说修行是修心，那么修的是哪颗心呢
• 人生就是一场修行，修的就是一颗心，心柔顺了，一切就完美了，心清净了，处境就美好了，心快乐了，人生就

人生就是一场修行,修行就是修心.。。。是谁说的

不知道

苦即三界轮回生死苦恼之义，凡是有为有漏之法莫不皆含苦性，故佛经中说有无量众苦，但就身心顺逆缘境，总有三苦、八苦。三苦，从其逆缘苦恼，正受苦时，从苦生苦，名苦苦；从其顺缘，安乐离坏时而生苦恼，名坏苦；生老病死刹那变异而生苦恼，即名行苦。八苦即：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和五盛阴苦。外有寒热饥渴等苦恼之身苦，内有烦恼之心苦，所有诸苦皆归苦谛所摄。

集谛

　　集谓积聚二十五有苦果之因，一切众生，无始以来，由贪瞋痴等烦恼，造积善恶业因，能招感三界生死等苦果。

灭谛

　　又名尽谛，灭谓灭二十五有，寂灭涅盘，尽三界结业烦恼，永无生死患累。

道谛

　　道谓修戒定慧通向涅盘之道，总有七科：一、四念处，二、四正断或四正勤，三、四神足或四如意足，四、五根，五、五力，六、七觉支或七菩提分，七、八圣道或八正道。此为三十七菩提助道品法。

编辑本段四谛辩说

两重因果

　　四谛有两重因果，苦为果，集是因，由苦集二谛成为世间生死因果；灭是果，道是因，灭道二谛为出世因果。即由造积有漏业因而感有漏苦果，由修有漏道因而证灭谛涅盘。如《涅盘经》卷十二：“有漏果者则名苦，有漏因者则名为集，无漏果者名为灭，无漏因者则名为道。”此即知苦断集，证灭修道之义。

基本教义

　　四谛是佛教的基本教义，是佛教各宗共修、必修之法。佛说四谛是要众生了知四谛的真理，断烦恼证涅盘，若专修四谛以求涅盘者，为行菩萨道。 　　苦为生老病死，集为集聚骨肉财货，灭为灭惑业而离生死之苦，道为完全解脱实现涅盘境界的正道。

真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

是啊，说的真好。

可实修中，心是何物，我在哪里，为何还有我相众生相的区别，怎么才能放下，慈悲与大恶本是平等如何理解，度化一切十二类众生，实无一众生得度。

道理好懂，亲身修证则难啊。

我也是问了一个“何谓直心，如何找到，不找时何在”的问题，至今没有得到一个正面回答。

善友可否帮忙？

经常有人说修行是修心，那么修的是哪颗心呢

修行：“修”是调服的意思，“行”是行为的意思！修行是调服我们的行为，我们的行为就是我们的身口意三业，所以修行就是调服我们的身口意三业！熄灭贪、嗔、痴三毒，勤修戒、定、慧三无漏学！

所谓的“心”是“应观法界性，一切唯心造”――贪嗔痴皆由心生，身口意三业由贪嗔痴而造！心若调服，则贪嗔痴灭，则身口意三业自调服

人生就是一场修行，修的就是一颗心，心柔顺了，一切就完美了，心清净了，处境就美好了，心快乐了，人生就

说的太好了，人生本就该如此，修心，不为凡尘所累，看穿世事，明静豁达，望采纳