• 黑暗的四川省青川县宗教局 中华人民共和国的法律规定每个自由公民都有宗教信仰自由，清真寺请阿訇应该是当
• 清真寺里的伊玛目、阿訇、哈里发是什么职务？
• 清真寺里阿訇坐的地方叫什么
• 回族人是不是天生就是伊斯兰教徒？有没有不信教的回族人？

黑暗的四川省青川县宗教局 中华人民共和国的法律规定每个自由公民都有宗教信仰自由，清真寺请阿訇应该是当

黑暗的四川省青川县宗教局

中华人民共和国的法律规定每个自由公民都有宗教信仰自由，清真寺请阿訇应该是当地群众的事情，但是在四川省青川县恰恰相反，当地的宗教局不了解当地穆斯林的实情，2010年7月对当地的桥楼坝清真寺强行干涉，赶走清真寺的阿訇，并将他们带来的阿訇强行安置到清真寺。

当地行的是传统的伊斯兰教门，群众一致拥护，非常和谐。转折点在今年，青川县宗教局局长滥用职权，因为地震救灾本来要修寺，他们却用修寺的机会来干涉群众的信仰自由。2010年7月7日宗教局以修清真寺为由让四川本地阿訇先回家，说修好了再回来。7月12日宗教局在当地穆斯林群众毫不知情下将阿訇送回老家，并在途中换乘了两辆绵阳牌照的车，其中一辆为川BB0405，而青川为“川H”。其是何用意？7月15日，也是在穆斯林群众不知情下，宗教局将三个瓦哈比耶阿訇送到桥楼，当地穆斯林极力反对。当地乡政府当着宗教局要求把原来的阿訇接回来，不接受他们带来的瓦哈比耶阿訇。宗教局做不通当地群众的工作，便偷偷走了，但就在当晚，又把其中一个瓦哈比阿訇送回来悄悄安在寺里。17日主麻当地穆斯林们去时才发现宗教局带来的阿訇被强行安在寺里，群众都要求他走，他却说没宗教局同意是不会走的。后来，清真寺连主麻都聚不起来了。

宗教局带来的阿訇，在群众中传扬万哈比耶思想。这阿訇连一些基本的教法都不知道，更不要说当清真寺的阿訇了。恰好七月又是转夜的月份，有人请他去转夜，去了就吃饭，也不念古兰，赞圣。

种种情况可以清楚地知道，青川县宗教局利用职权干涉群众信仰，对当地群众造成很大的伤害，他们这么做的目的是什么？宗教局的职责是管理好当地的各个宗教，使民族和谐，教派和谐，维护安定团结，但他们实则是利用权力压迫传统教门，赶走四川本省的阿訇，换成瓦哈比耶阿訇，支持万哈比耶派。（这种强行赶走传统教门阿訇的做法已经不是一次两次的事情了，以前曾经出现过为了赶走一个传统教门阿訇，出动200多警力的情况，把阿訇带走放上他们带来的阿訇。）他们的做法不得不让人怀疑这背后有不可告人的勾当，是滥用职权，权钱交易的勾当。

当地群众无能为力，希望能得到有关方面的人帮助，更希望得到一切穆斯林的支持，希望你们能做好杜阿。

祈求真主慈悯一切喜珍爱道的人，在尊贵的斋月里恕饶我们有心无心的罪错，阿米乃！

清真寺里的伊玛目、阿訇、哈里发是什么职务？

伊玛目是伊斯兰教教职称谓。系阿拉伯语音译，意为领袖、表率、率领者和思想、理论界的权威等。有多种用法：伊玛目公开出面行使宗教的领导职权，引导信众走上正道。指清真寺内率领穆斯林群众举行拜功的宗教师，亦称清真寺伊玛目。伊玛目还是对教义学、教法学、圣训学、经注学、哲学等领域和各教派、学派的思想、理论奠基人和权威人物的遵称。如：艾布哈尼法、马立克、罕百里、沙菲尔等均被称为伊玛目或大伊玛目。

阿訇是中国伊斯兰教教职称谓。波斯语音译，意为教师、学者，亦译阿衡、阿洪、阿宏等。约自明代后期胡登洲开办经堂教育时起，中国穆斯林开始称教授经文的教师为阿訇，后逐渐流行。由清真寺经堂大学或经学院穿衣毕业，具有较高宗教学识的宗教人员的通称。一般担任小寺阿訇的条件是：必须受过经学教育；懂得基本教义和教法；能诵读、通晓《古兰经》；能为经堂中小学生授课。担任大寺阿訇的条件是：通晓１３本大学经典；熟悉教法、教义；能胜任教授大学学生；品学兼优。阿訇受到穆斯林的尊敬和享有较高的社会地位。因教众大多不通阿拉伯文，对于诵经、了解经义都有很大困难，对教法礼仪也知之甚少，所以需阿訇来教育、讲解、引导并代为执行。阿訇的职责是替圣传道，领导穆斯林从事宗教活动。按照宗教学识素养、地位、职责等不同，历史上曾有如下几种阿訇称谓：①掌教阿訇。即清真寺的伊玛目，亦称掌教，一般由本地人担任，专管本坊一切宗教事宜并带领礼拜。历史上曾一度变成世袭，近代已变为推举聘任。②开学阿訇。即向外地寺坊聘请的为经文大学授经的高级讲学阿訇，或称统教，其讲学期间称之为开学。以上两种阿訇颇受尊敬，地位较高，俗称阿訇老人家。③三道阿訇。即协助掌教负责唤拜的穆安津（Ｍｕ‘ａｄｈｄｈｉｎ）、念呼图白和对儿童进行启蒙教育的海推布（Ｋｈａｔｉｂ）及阐释和执掌教法的穆夫提（Ｍｕｆｔｉ），亦称鸣教、督教、副教，合称三掌教或三道。④住学阿訇。凡上经堂大学称为住学，其学员则称为住学阿訇或海里凡、满拉。⑤小学阿訇。即专教经文小学的阿訇。⑥二阿訇。较大清真寺内专管宰牲和教经堂小学的阿訇。⑦散班阿訇。即不在职的阿訇，多以为本坊穆斯林举办婚丧、诵经等宗教仪式之所得维持生活。

哈里发是伊斯兰教职称谓。中国穆斯林俗称海里凡。阿拉伯语音译，原意为代理人或继位人。《古兰经》中有我必定在大地上设置一个代理人（２：３０）的经文。穆罕默德及其以前的众先知即被认为是安拉在大地上的代理人、代治者。后该词被用于指称穆罕默德逝世后继任伊斯兰教国家政教合一领袖的人，伊斯兰教初期执政的四大哈里发即属此范围。中国内地穆斯林以哈里发称呼在清真寺学习宗教知识，力求达到阿訇水平的学生，类同海里凡、满拉。

清真寺里阿訇坐的地方叫什么

那个石门只是一个装饰，用于表明朝向，真主规定麦加作为朝拜方向。我认为，真主只是用此方法只是作为一种向心力的体现，因为真主是无方位无形象的。至于把阿訇的位置单独出来，或许是为了突出领拜人的位置，具体原因还望更专业的人士指教。

回族人是不是天生就是伊斯兰教徒？有没有不信教的回族人？

回族人理论上是天生就是伊斯兰教徒，但是穆斯林除了饮食禁忌之外，还有许多宗教层面的规则，譬如五拜功等等，那么如果要从心底升起信仰就必须有导师，同时还需要有相关的社会环境，所以，要有一定的人数的群居地域和清真寺，如果住在回族聚居区里的孩子，才有可能成为教徒，如果混住在汉族区的独立个体家庭，孩子很难真正信教，加之国家法定的教育体制，回族孩子同样接触无神论教育，那么就提供了一个选择的余地，孩子在成长过程中，自己会从内心来选择自己是否成为有伊斯兰信仰的回族，还是仅仅是回族，而没有实质的伊斯兰教信仰，新派家庭不会有问题，但老派家庭不会允许这样的情况，那么实际上存在着大量的形式上的教徒；