• 按照佛教说法，万物皆是生灵。我就想问人岂不是要饿死不成
• 如果一个人学佛，做到无欲无求，六根清静，请问他该怎么生活下去，不会饿死吗?
• 白手传经继世,后人当饿死矣.怎么理解这句话?谢谢.
• 佛法度一切有缘人!佛法也不是非要常人相信他而存在的!不可能人人都成佛成道,能度不能度全凭自己一颗心! 理解有限,请指正?

按照佛教说法，万物皆是生灵。我就想问人岂不是要饿死不成

我记得佛教说生命，是指有情之物，有情绪波动，知喜怒哀乐惧，能感受。所以从这个角度来看，不能讲植物也是有生命的。关于水里有微生物，这个，好像也有一个说法，佛陀的弟子阿那律在喝水时，用阿罗汉的天眼看到水中全是众生，于是他就不敢喝了。佛陀告诉他：不应以天眼观察，而应以肉眼为准。所以，微生物并不是我们肉眼的对境，损害它不会构成杀生的罪业。望采纳，谢谢。

如果一个人学佛，做到无欲无求，六根清静，请问他该怎么生活下去，不会饿死吗?

六根清净，不是不吃不喝。

而是六根面对六尘，尽情吃，尽情喝，但是不会生烦恼。

每天可以吃好的，喝好的，但是心不分别，不执著。

为什么可以做到呢，因为明白色即是空。

一般人不同，吃东西，有时候也吃的不开心，分别执著，比如，不爱吃青椒，遇到青椒就生烦恼。

白手传经继世,后人当饿死矣.怎么理解这句话?谢谢.

也就是只身来取经典，没有准备任何钱财，这对于佛祖和阿难们来说就是白送，就算你唐三藏不远万里来到这里，白拿还是白拿。

按照世间法，是没有白拿这回事的，谁会把自己的东西白送给陌生人？免费送的东西，在世间法的人们看来，是没有多大价值的，也因为世人愚昧，不懂得无字真经的含义。

阿难和迦叶之所以问要人事，是因为只有唐三藏你这十四年的辛苦，这价值也还不够换取他们的真经，因为真经太宝贵，不可轻易交传，但这凡人十四年的辛苦奔波在这个世界上已经实属罕见，也算精诚所至金石为开，所以还是要抱怨一句，我们就这样给你经书了，我们后人恐怕要饿死，那么以后谁还愿意做和尚，谁还愿意为了终生舍弃自己的俗世生活为世人弘法利生？？？

人是最重要，没有人写经书，没人讲经，又没人秉持正法，请问这样好的思想何以流传？

另，如果人人都以为佛经是免费的，白拿的，反而觉得佛的思想不值一提，因为触手可及，越是昂贵的东西才越是能引起世间人的追逐。

为了让世人多能闻到佛法，一定要定价，还要很贵很贵，贵的难以用金钱买到。

只有这样，才能适应世人的思想，这是为了弘法，佛法之尊贵只有智慧之人得意亲见、受用，凡夫有几个人能闻得正法？！（世间人就是如此低级，只相信金钱的衡量。）

为什么无字经书要比有字的经书更好？

因为佛法是真正的博大精深，深奥难懂，这样的思想一旦用语言的形式概括出来，语言本身又限制了佛法本身含义的深远，所以最上等的经书，最上等的佛法是靠自己领悟的，自己领悟出来的比看书得来的要深刻千万倍。是以有字真经，已经是着了相，已经不是最完整的佛法思想，已经是次等的佛法了。

然而世人愚痴，最上等的，没有语言的，根本就不能理解，因为太高深，也太深奥。所以只能要有字的。

佛法度一切有缘人!佛法也不是非要常人相信他而存在的!不可能人人都成佛成道,能度不能度全凭自己一颗心! 理解有限,请指正?

你的理解很透彻.就是这个意思.佛法总体来说就是佛教的教义的根本.它是非常直观的.有深刻意义的.非常具有哲学性的法则.所以它所具有的.包括的内容跟理念非常的深奥.所以想要真正的体会佛法的含义.必须是有智慧的.悟性非常高深的人才能领悟.这叫做有缘.它是最终目的不是让每个人去成佛成道.也是非常有道理的.因为我们常常说的人之初性本善.就是佛法里说的.一切众生皆有佛性.它指的佛性就是我们人.事.物.最初的.最根本的存在的含义.生命的最基本的过程.最基本的法则.所以要想真正理解佛.必须靠你自己的心去感受.