爱不是锁是什么意思?
可能就是说让你不要管得他太紧，恋爱不是两个人的枷锁，大概就是这个意思吧，希望有自己的私人空间，不要像锁一样紧紧拴住他。
关心过头了就会令人有被控制被拴住的感觉，要自由一点嘛。~~
佛说：爱是一种执念，不可执念？我问佛：执念为何意？
佛不知道会不会来百度答问题，我这个凡夫多事，跑出来插句嘴。
执念，执着的念头，一般佛学上面分为“情执”与“法执”。
意气就是佛法里面讲的迷执，迷惑、执著，也叫做情执，感情的执著，这最容易造作罪业，造作罪业必定是伤害别人，也未必能够利己。伤害别人，别人甘不甘心？如果不甘心，他会不会又报复？世出世间圣贤告诉我们，冤冤相报没完没了，这就是六道众生的业因，六道众生生活的状况。佛在经上给我们说，人与人的关系四种因缘：报恩、报怨、讨债、还债。你们想想这个四句话是不是冤冤相报？这种生活、这种日子有什麼意义？痛苦万分。痛苦里面又怨天尤人，人对不起他，老天爷对不起他，所发出来的怨气不平，这种状况佛菩萨看得清楚，世间这些大圣大贤他们也看得清楚。
「情执」。这不是好事情。「情」是什麼东西？给诸位说，情就是智慧，觉悟了它是智慧，迷了的时候它是情。佛在经上常讲「烦恼即菩提」，觉悟了的时候，烦恼是菩提，迷了的时候，菩提是烦恼。诸位一定要晓得，智慧无量无边，烦恼也是无量无边，一迷一切迷，把你自性里头，无量无边的智慧统统变成烦恼、情执；一旦觉悟之后，所有一切无量无边的烦恼，又恢复成为无量无边的智慧，都在一念之间。一定要觉！一定要明白，六道众生所讲的情、爱，他前头有一个基本的原则在：性识无定，换句话说，它的情无定，它的爱也无定。今天爱了，明天不爱了，今天有情，明天无情了，是不定的。
所以你一定要懂得，世间人不管怎麼样跟你讲情、讲意、讲爱，你一定要心里清清楚楚、明明白白觉悟，那是什麼？虚情假意，可别当真。你当真，你就上当了。上什麼当？生死轮回的当，不是真的。跟诸位讲，真的爱、真的情，佛菩萨才有，永远不变。因为佛菩萨的性识是定的，凡夫众生性识是不定的。所以佛菩萨那个情，真的情、真的爱，他不用情跟爱的名词，他用「慈」、用「悲」，慈悲就是真情真爱，永远不变，这我们一定要搞清楚。我们要学佛菩萨，对一切众生真正有情，真正爱护，永恒不变，这就是佛经上讲「无缘大慈，同体大悲」。
这个地方我们可以多说几句，这是佛在一切经里面，可以说四十九年佛常说，不知道说了多少遍，目的都是提醒我们。佛当年讲经说法，天天有新来的听众，佛很慈悲，「佛氏门中，不舍一人」，有一个人新来的，重要的开示没有听到，佛都要重复说一遍。迷失了自性，心性不定，这个里面生出来的情与爱是短暂的，是很容易生变化的，决定不是真的。我们必须要学佛，佛的情、佛的爱是真的，永恒不变。而且他情与爱是清净的，一尘不染。是平等的，不是对这个人爱，对那个人讨厌，是尽虚空、遍法界。对佛菩萨敬爱，对地狱、饿鬼、畜生也敬爱，这个敬爱一定是平等的。不会说对佛菩萨多一分，对畜生少一分，决定没有这个现象。为什麼？他这大爱是从自性里面流露出来，是真心里面本具的德能。
《无量寿经》经题上讲「清净平等觉」，他的慈悲、大爱，与清净、平等、觉决定相应。如果与清净、平等、觉不相应，那就是性识无定。为什麼？意识心作主。我们凡夫用心意识，心意识不定，这我们一定要认识清楚。所以一切六道众生不能够出离生死轮回，主要的原因在此地。由此可知，我们这一生念佛想求生西方极乐世界，常常讲，要看破、要放下。这是放下的第一条，要把世间的虚情假意放下，彻底放下。放下之后提起，提起诸佛菩萨「无缘大慈，同体大悲」。「放得下，提得起」。提起诸佛菩萨的大爱，你能够舍己为人，什麼都能牺牲，什麼都能舍弃，为利益一切众生，这就是效法地藏菩萨。
执念是不是执着的意思，执念的深度解析
执念是指对某一事物坚持不放,不能超脱。当执着的时候就会有怨念，唯有放下执着才会自在。哲学上这样定义它，一个人过分专注于某事某物，长时间沦陷于某种情绪，这一情结就会成为有形，将之束缚住。现也用作表示对某种追求的长期坚持，不轻易言弃。
涵义：
⒈因执着而产生的不可动摇的念头。可形容因为对某事物的极度执着而产生了过度追求的念头。
⒉犹执着。郭沫若《残春》：“我们对于生的执念，却是日深一日。”冯至 《帷幔》诗:“我情愿消灭了一切执念，冰一般凝冻了我的心肠。”
⒊执持忆念。《载敬堂集·江南靖士诗稿·忆母》：“化去回天域，亲邻执念同。”
引申：一个很文雅的词，认真、坚持、较真、认死理、钻牛角尖，从行为病态上来说叫做强迫症。执念是一个人做事的态度，也是一个人处事的哲学，从这个层次上讲已经有些问题。实际上，执念是一种不好的品质，并不是所有人都具备，可什么东西都有其适用的范围，在很多场合上是认死理、钻牛角尖。
"爱情 ，不是束缚"这句话是什么意思
有些人认为爱情是一种束缚，但并不是这样的，爱情是一种幸福，幸福的爱情需要两个人的真心来维持的。呵呵~~谈过恋爱吗？去体会下就懂了！