• 我是佛教,后来又加入道教,现在不想在道教了,想重新佛教,怎么办
• 谁能用佛教或是道教的思想解释随遇而安？
• 我信有神但并不信神.就想找个清静的道观或寺庙去修身。养性、不求长生长寿。只求个心安理得、最好不要钱的
• 念道家清心诀静心诀冰心诀养神诀后感觉心安了可以证初果吗佛法？

我是佛教,后来又加入道教,现在不想在道教了,想重新佛教,怎么办

没事 可以的 自愿的

谁能用佛教或是道教的思想解释随遇而安？

就是一切随缘，随缘，无所谓，今天的不顺利，可能是缘分不到、缘分不够，处境再怎么变，我们内心不变。最重要的，当逆境来的时候要把它变成顺境。一个人在逆境来的时候怎样把它变成顺境？妻子和你闹意见，给你脸色看，你只要随顺缘，就是顺着她，她不开心你不能顶着她，要放下自己让她讲，心中在想：你能讲多久啊？你讲半小时，我听；你讲一个小时，我听。我不会浪费我的时间，你在讲的时候我念经，不断依靠菩萨给自己加持。逆境来了我修心念经把它变为顺境。今天你生气我不气，气出病来无人替。

我们还有一个理念会让你的逆境转换为顺境。我们在人间永远不要把任何的事物和人看死，就会调节心态。就算丈夫跟你说要离婚，你不要太难过，因为明天他会说“我错了”。事情会变，很多人看不到将来才会难过、嫉妒、瞋恨、走死胡同、想不开，今天这个事情能够变坏，没关系，我明天可以把它变得更好，因为我们心中拥有佛法，我们理解人生、理解人间。菩萨说人间是无常道，既然无常，我们就跟着变，不但要跟着变，还要把逆境变为顺境，把不好的无常变为善的无常） 人间的一切所求皆属虚妄，求到是虚的，求不到也是虚的，既然不管求得到、求不到都是虚妄，那么，就把自己心中的虚妄抛开，你就会得到真我。智者知幻即离，智慧的人知道这个世界是虚幻的，马上就要离开它。愚者以幻为真，愚昧愚痴的人以为世界上所有的幻影幻觉都是真的。我们从小以为自己的家是真的，小时候与和父母一起住在家里，因为一个小床和兄弟姐妹争斗，以为自己会永远和父母住在家里。在澳大利亚16岁以上的孩子就不能再与父母住在一起，父母会说：“你已经16岁了，你该独立了，你该成长了，为什么还依附在父母身边？”要学会自强自立，要理解众生，看到那些不长久的事情不贪不求，人间所有的幻觉幻影必须要去除。我们年轻时给自己带来的悲伤痛苦到哪里去了？我们离开了，就是离幻，离开幻觉我们就得乐。凡夫转心不转境，圣人转境不转心。天上地下再大的事情都是小事，人生只有两件大事：出生、死亡。学佛要了脱生死，把自己交给菩萨，让我们脱离生死，我们掌握了最好的两个法宝，在人间一切都是假的，一切都是虚妄的，才能让我们离苦得乐，超生了死。

我信有神但并不信神.就想找个清静的道观或寺庙去修身。养性、不求长生长寿。只求个心安理得、最好不要钱的

修行养性最大的是入世间，你还是什么也没有看透的，即使你去了，你也是给出家人添麻烦，当然，你要是真能去了变了自己，也好，四川五明佛学院，不看学历，家庭困难或者没有经济来源，寺里还每月给发生活费,不过先说明白了，那里可是实修的地方，你自己想好再说！

念道家清心诀静心诀冰心诀养神诀后感觉心安了可以证初果吗佛法？

你先了解下什么是初果。感觉心安离证初果差远了，初果是要断烦恼的，要破“见惑”，什么是见惑，你可以翻翻佛学大辞典。断烦恼是很难的，净土宗祖师蕅益大师示现的境界也仅是能伏烦恼，丝毫没断。你有能伏住烦恼的本事，可念佛求生净土，这比证个初果不知要好多少倍。