1. 按定力来分 近行定、初禅、二禅、三禅、四禅2. 按观智(慧)来分 名色分别智、缘摄受智..行舍智(详见:十六观智)3. 按果位来分 凡夫、初果圣人、二果圣人、三果圣人、四果圣人

三种境界啊~~1:止恶修善境界.2:无我精神境界.3:普渡众生境界.

参看瑜伽师地论,瑜伽师,就是修行者,地,就是境界,见地.这个论是玄奘法师去西域取经最重要的经典.这本书把修行的次第和境界写的非常深入和清楚,就好像从这里到那里去需要经过哪几站,有什么标识,有什么风景都很清楚.

你所问的佛教中的等级问题涉及到佛教中的修证次第 和证果等问题.简答如下: “佛的境界佛陀,又名世尊,他是真实的存在于我们 的这个时空里,他是真正能够完全了.

地狱、恶鬼、人、阿修罗、天道、阿罗汉、菩萨、如来.修到天道非想非非想天以上才能出六道轮回成为圣者.

这些说法可能来自某些对佛法一知半解的人. 见道以上的菩萨,有十地的阶位.第十地的菩萨,断证功德圆满后才成佛.不退并非单纯的一种,十地之前的加行位就可以不退.具体的内容,在《华严经十地品》《解深密经地波罗蜜多品》《瑜伽师地论卷四十七》有,是大乘菩萨道.至于声闻道的阶位,可以通过《俱舍论》或南传阿毗达磨了解.

没有这个说法.佛已经是无上正等正觉了,没有比这更高的境界了.佛是天人师.

请反复读《楞严经》,佛对此问题专门有开示. 大乘菩萨的阶位.即始自发菩提心,终至成就佛果,其间可分成五十二个阶位.具体请参研第八卷. 《楞严经》不但把修行阶位讲清楚了,也把一切众生的成因讲清楚了,看看自己站在哪个位置上.

声闻乘法的修证次第(程序),被总结为七贤四圣凡十五个阶梯,十五阶梯又分为顺解脱分、顺抉择分、见道、修道、无学道五位.如下所示: ┌五停心┐ │别相.

禅宗的最高境界就是 即身成佛.在没有究竟圆满以前,任何境界都不能执着.依照佛经,修行的次第 是从 欲界 到 色界 到无色界, 然后超越无色界后,证入 罗汉或菩萨,最后 圆满 正等正觉 (佛).圆满以前的境界自己应当体察到.