- 我国从古至今倡导的是一种什么样的精神
- 人类社会道德从古至今经历了哪些基本类型?它们各有哪些特征?
- 岳飞为什么从古至今一直受到人民的尊敬
- 从生到死有多远，呼吸之间；从迷到悟有多远，一念之间；从爱到恨有多远，无常之间；从古到今有多远，谈笑之
我国从古至今倡导的是一种什么样的精神
信，会意字。金文从人从口；篆文从人从言。本义是言语真实。人说话必须以真诚为前提、以守信为根本，这样的言语者才能获得他人的相信和信任。《说文》讲：“人言为信”，“信，诚也。”。 中国人的祖先是非常讲究“信”的，一贯视“信”为立身之道。孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”（文、行、忠、信）和“五大规范”（恭、宽、信、敏、惠）之一，强调要“言而有信”，“信则人任焉。”孔子还把“信”视为人的立身之道，可见孔老夫子对“信”重视程度了。他多次严肃地提醒弟子：“人无忠信，不可立于世”。对于那些言而无信之辈孔老夫子十分痛恨，痛恨到要骂人了：“人而无信，不知其可也”。这里显示出孔老夫子的春秋笔法手段，骂出了极高的骂人艺术——不带脏字“不知其可”，我不好把那些说话“无忠信”之辈比作什么?孔老夫子的话就是说他已经把那些说话“无忠信”之辈排除在“人”之范畴之外了！ “信”，作为“五常”之一，排列在“五常”的末尾，说明“信”是最后的保障，其重要性是不言而喻的！“信”是需用“诚”来“守”的。只有守住了“信”最后这道关口，这种人才是坚定可靠、可以信赖的。这样的品行，即“诚信之品”。 “信”不是简单的诚实，信用才是“信”最基本的内涵。它不仅要求人们在自己的行为上要诚实和守信，同时也反映出人们对某一个事物、某一种理念认识上的坚定可靠，反映出人与人之间、人与物之间相互信赖的关系。缺乏坚定可靠和相互信赖这样一种基础，人们在自己的行为上也难以实现诚实和守信。 “信”，不需要花架子，不需要耍花腔，不是靠甜言蜜语。所以《老子》第八十一章说：“信言不美，美言不信。” 关于“信”，早在远古时期，我们的祖先就认识了它，并且积极地加以提倡。 历代贤人圣哲关于“信”的强调不绝于书，甚至包括像《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》等一些古典文学名著里面，也都强调“信”的道德理念，都有关于“信”的人性诠释和故事描绘。 《左传·僖公二十五年》记载说：“信，国之宝也，民之所庇也”，意思是说统治者有“信”，是立国的根本，是老百姓得以生存的基础。老子说：“言，善信”。意即说话要恪守信用。他还把“言必信，行必果”、“敬事而信”作为规范弟子言行的基本要求，把诚信看作做人立世的基点。 “信”，是保证社会稳定的要素之一。可是在物欲横流的今天，许多人推翻了“信”的基础。不讲信用不守信誉的事非常多，上至政府官员，下至普通百姓。尤其是官员不守信用，其危害性就是最终可能导致国家陷入严重的混乱。 孟子则把诚信看作社会的基石和做人的准则，他所谓“诚者，天之道也。思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也”的阐述，即是其证。 《贞观政要》中唐代名相魏征说：“德礼诚信，国之大纲”，把“信”作为治国之大纲来加以强调。《旧唐书》里说“君之所保，惟在于诚信”。 《尚书》写道：“信用昭明于天下”。 《诗经》里面有一句非常有名的成语叫“信誓旦旦”。像这样一种对“信”的认识、对“信”的提倡、对“信”的崇拜，从古至今像一棵常青树一样存活于中华民族生生不息、世代繁衍的思想文化沃土中，说明“信”作为中华民族传统美德的重要内容，历来被人们所肯定、所推广。 “以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统人文精神，千百年来经一代又一代的子孙不断传承，并发扬光大。
人类社会道德从古至今经历了哪些基本类型?它们各有哪些特征?
额，你说的应该是精神方面？社会道德的话从氏族时期的社会道德，嗯应该是弱肉强食吧，应为那是迫于生存压力也没啥道德。后面接着是部落时期，道德来说算是强者为尊，强者或是首领就是道德的标准主要要求忠，他们说的什么就是什么。嗯在后面是奴隶社会了，人们已经懂得额杂说呢，就是知道方寸了，知道啥可以做啥不可以做但还不够完全，道德方面主要要求忠，孝。再接着就是封建社会了，封建社会社会道德已经非常完善，主要要求一个人忠，善，义 ，礼，孝。可参考《礼记》。最后就是咱现在的社会了，道德方面啥样你也知道的，咱就不说了。
嗯，望给最佳
岳飞为什么从古至今一直受到人民的尊敬
封建传统道德下树立的到的典范、忠君爱国的楷模！作为一种传统，融入了中国的传统文化礼教中，一直传承到今天，作为道德传统，还在影响着今天的中国人！
从生到死有多远，呼吸之间；从迷到悟有多远，一念之间；从爱到恨有多远，无常之间；从古到今有多远，谈笑之
从生到死有多远？ 呼吸之间。
从迷到悟有多远？ 一念之间。
从爱到恨有多远？ 无常之间。
从古到今有多远 ? 谈笑之间。
从你到我有多远 ? 善解之间。
从心到心有多远 ? 天地之间。
从神到我有多远 ? 觉醒之间。
梦：不能做得太深！深了，难以清醒；
话：不能说得太满！满了，难以圆通；
调：不能定得太高！高了，难以合声；
事：不能做得太绝！绝了，难以进退；
情：不能陷得太深！深了，难以自拔；
利：不能看得太重！重了，难以明志；
~文龙