宇宙 正负能量之和为零的空间叫宇宙.或者说,物质与反物质相对制衡共处的空间叫宇宙.宇宙以秩序而存在,以总能量为零而保持相对稳定.宇宙的起源 凡在时间范围.

这是已知的一个假设论点,你可以假设它为真实的,寻求各个支持理论来论证它的真实,天马行空,让自己的思维多跳跃和抽象逆向些,不怕想,就怕想不到

是无极.无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦.世间万事万物都在这八八六十四卦中,运化成住坏死. 道生一,一生二,二生三,三生万物.道就是本源..

绝对观念,也叫“绝对理念”、“绝对精神”,这是黑格尔提出来的概念,指的是一种主体与客体绝对同一的精神实体,黑格尔将之作为宇宙万物共同本质和基础.黑格尔.

在道家来看,天地与我同根,万物与我一体,指的不是“我”与万物是如何一致的问题,而是说“我”是万物中的一个分子,同根和一体指的是共同的生存环境状态,物与我,是同环境而影响,不同状态而得到自我的认知.道家强调的是如何认识“我”,并不是“无我”,说的是“我”在何处的问题.这个本原,应该是指“道”.所谓人法地、地法天、天法道、道法自然.“道”是产生宇宙万物的本体,从产生的过程看,是自然而然的,没有任何外在强加的力量,其实就是宇宙自然的规律应化.真正的“道”,无法形容,日用而不知,常见而不觉,就仿佛鱼在询问什么是水一样,其实生活在水中反而不知道怎样描述水.

客观唯心主义认为在宇宙是由“绝对精神”所创造、所控制的.

庄子哲学思想概括如下:一、庄子在哲学上,继承发展了老子的思想,认为“道”是客观真实的存在,把“道”视为宇宙万物的本源.庄子把道和人紧密结合,使道成为人.

世界的本源是什么?也就是我们所处的无限多样的现实世界,有没有共同的本质和统一的基础呢?这是哲学从其产生的那一天起就提出的问题,是哲学家们一直在探讨和回.

古人讨论自然现象时,有一种倾向,就是“追根”和“求简”,力图从宇宙万物纷纭复杂的表象后面找出一种或数种物质作为它们共同的本原.先秦以来,逐渐形成有中国.

都是强调人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)是世界的本原.(如万物皆备于我 心无外物;宇宙便是吾心,吾心即是宇宙 ;我思故我在\存在就是被感知,物是观念的集合;万物皆是我们的表象).属于主观唯心主义.