根据不同命题角度，为辛弃疾的 鹧鸪天 （代人赋）出题，并做出答案
稼轩词六百余首，用调一百以上。在这些词调中， 利用频率最高的是《鹧鸪天》，凡六十三首，占总数 百分之十强，述怀、抒愤、言愁、叹老、酬答、赠别、 祝寿、即事、咏物、写景、议论..无所不有。恐怕 正是由于运用此调多而得心应手的缘故吧，所以“代 人赋”便自然地也选择了此调。词题“代人赋”，今 天已无法弄清代谁而作。从字里行间可知主人公是一 位内心充满“离恨”与“相思”的女性。 上片先从写景下笔：“晚日寒鸦一片愁，柳塘新 绿却温柔。”“柳塘新绿”，点明季节为早春；“晚日寒 鸦”，点明时间是傍晚。这景，是衬情之景。太阳即 将落山，寒鸦正在归巢，极易令人引起对旧人的怀念， 以孤独寂寞之感叹，而光线暗淡的“晚日”，又极易 令人引起迟暮之想、不快之情，叫声凄婉的“寒鸦”， 又极易令人精神不安、心情烦躁，所以在“晚日寒 鸦”之后，紧接上了“一片愁”三字以抒其情。先写 景后抒情是词人惯用手法，作者更是应用自如。“柳 塘新绿” ，是美好的景色，当是女主人心底的一缕“温 柔”之情，使她眼里看出了景色的“温柔” 。但是，细 柳新蒲为谁绿”呢？无限“温柔”为谁存在呢？王夫 之在《姜斋诗话》中说：“以乐景写哀，以哀景写乐， 一倍增其哀乐。”这“温柔”的“柳塘新绿”之景， 也同样，只能使“一片愁”增浓。“温浓”之前着一 “却”字，旨在挑明乐景与哀情的不一致。接下来的 “若教眼底无离恨，不信人间有白头”，紧承上文的 “一片愁”，是假设，是愿望同时也是深沉的感叹。 这“眼底”的“离恨” ，联系上文，又是“一片愁”之 原因的展现。“不信人间有白头”，是以“眼底无离 恨？为条件的，现在既是“眼底”充满了“离恨”的 那末“人间”就只能“有白头”了。这是以婉曲的方 式来强调“离恨”之伤人，离恨使人“白头”。这两 句，若直言之，就是《古诗十九首》中的“思君令人 老”。这两句的言外之意，是殷切地希望“眼底”真 的“无离恨”，“人间”永远无“白头”。 上阕四句，作者以正反两种手法，也主人公的愁 思，细品味感情尚未至高潮，但已是郁积心中，只待 一发。 过片以下，愁思进入另一层次，即由概括地说 “一片愁”，变为通过具体行为来写“相思”之情， 深化“一片愁”。“肠已断，泪难收，相思重上小红 楼”，是一个行为，极写女主人公离别之恨、相思之 深。这将上片积情一、引喷发，悲情顿上一层。离恨 相思，她内在的是柔肠已经寸断，外表则是盈盈粉泪 难收，“重上小红楼”。“小红楼”，当是她与自己心上 人曾经共同地方。今天“重上”这“小红楼”，恐怕 是为的要重温昔日携手并肩、恩恩爱爱的欢乐，幻想 着心上人可能仍在楼上。真是“离别肠应断，相思骨 合销” （陈后主《寄碧玉诗》）。这女主人公的感情， 是多么缠绵悱恻，多么凄楚动人啊！结尾的“情知已 被山遮断，频倚阑干不自由”，进一步表现女主人公 的痴情。她理智上清清楚楚地知道，视线已被青山遮 断，心上人是看不到的，正如欧阳修在《踏莎行》中 所说的那样：“平芜尽处是春山，行人更在春山外。” 然而对情人的思念使自己不能自主地一而再、再而三 地去倚靠着楼上的阑干远望。明知凭栏无用，仍要一 次又一次地倚靠阑干而远望。其痴情若此，令人感叹！ 以“频倚阑干不自由”这句作结，实有“神馀言外” 之妙。 下阕里作者抓住女主人公几个典型行为，通过“难 收”“重上”“情知”频倚”等词，准确地描写了，主 人公痴情中身不由已的样子，其内心的思愁也不言自 显。 这阕词虽然是“代人赋”，但在封建社会里，思 妇是普遍存在的，思妇诗颇多亦有深厚的传统，因此 稼轩写主人公之苦闷愁思能感同身受，写来其情不虚， 其意不隔，“情真景真，与空中语自别”（许昂霄《词 综偶评》）。我们大胆假想，也极有可能是以“代人赋” 为障眼法，借以自写情怀，如李义山之《代赠》、苏 东坡之《少年游·润州作代人寄远》之类。
美国科学家富兰克林说过一句名言 空袋子难以直立 说明了什么生活现象
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二十岁时支配作用的是意志，三十岁时是机智，四十岁时是判断。---富兰克林（美国）
平庸的人最大缺点是常常觉得自己比别人高明。---富兰克林（美国）
早熟的人凋枯得也早。---富兰克林（美国）
懒惰，像生锈一样，比操劳更能消耗身体，经常用的钥匙总是亮闪闪的。---富兰克林（美国）
命运的变化犹如月之圆缺，对智者无妨害。---富兰克林（美国）
我未曾见过一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。---富兰克林（美国）
失足可以很快弥补，失言却可能永远无法补救。---富兰克林（美国）
傻瓜的心在嘴里，聪明人的嘴在心里。---富兰克林（美国）
骄傲者憎恨他人骄傲。---富兰克林（美国）
最难抑制的情感是骄傲，尽管你设法掩饰，竭力与之斗争，它仍然存在。即使我敢相信已将它完全克服，我很可能又因自己的谦逊而感到骄傲。---富兰克林（美国）
缺少谦虚就是缺少见识。 ---富兰克林（美国）
虚荣是骄傲的食物，轻蔑是它的饮料。---富兰克林（美国）
没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。---富兰克林（美国）
骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。---富兰克林（美国）
绝望毁掉了一些人，而傲慢则毁掉了许多人。---富兰克林（美国）
恶习知道自己委实很丑陋，所以往往戴了假面具。---富兰克林（美国）
如果有131.心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。---富兰克林（美国）
良好的态度对于事业与社会的关系，正如机油对于机器一样重要。---富兰克林（美国）
想左右天下的人，须先能左右自己。---苏格拉底（希腊）什么需要明天做的事，最好现在就开始。---富兰克林（美国）
诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。---富兰克林（美国）
忠诚老实:不要说有害于人的谎话，要表里一致。---富兰克林（美国）
诚实是最好的政策。---富兰克林（美国）
失足，你可能马上复站立；失信，你也许永难挽回。---富兰克林（美国）
真话说一半常是弥天大谎。---富兰克林（美国）
青年人的教育是国家的基石。---富兰克林（美国）
懿行美德远胜于貌美。---富兰克林（美国）
美的欣赏是可以意会而不可以言传的；这随各人的心境志趣嗜好而不同。---富兰克林（美国）
钱财并不属于拥有它的人，而只属于享用它的人。---富兰克林（美国）
挥霍无度的人，等于将自己的前途抵押了出去。---富兰克林（美国）
须要注意小额费用。一艘大船的沉没，有时是微的裂口所致。---富兰克林（美国）
把钱用在对自己对别人都有益的事情上，不要错花一分钱。---富兰克林（美国）
如果你懂得量入为出，那你就可以致富了。---富兰克林（美国）
把别人对你的诋毁放在尘土中；而把别人对你的恩惠刻在大理石上。---富兰克林（美国）
恶习知道自己委实很丑陋，所以往往戴了假面具。---富兰克林（美国）
真话说一半常常是弥天大谎。---富兰克林（美国）
争吵是一种人玩的游戏。然而它是一种奇怪的游戏，没有任何一方曾经赢过。---富兰克林（美国）
.站着的农夫比跪着的绅士高贵。---富兰克林（美国）
求一句名言
微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。故，空心的禾穗高傲地举头向天，而充实的谷穗，则低头向着大地，向着它的母亲。
大部分出处说是达芬奇说的，也有说是布鲁诺说的，未考证。
附：
【作文题目】
阅读下面的材料, 根据要求作文写一篇作文。
国家体育总局原局长袁伟民曾经说过：“人在胜利的时候要低着头，在失败的时候要昂着头!”
要求：
①请以“低头和昂头”为题, 联系生活实际，写一篇文章。可以记叙经历，编述故事，抒发感情，发表议论，展开想象等等。
②自定文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭。
③不少于800字。
【写作指导】
这个命题令人深思，具有思辨色彩。题目的关键词有两个：“昂头”即仰头、抬头，也形容“张扬”
“态度傲慢”“高调做事”；“低头”即“垂下头”，也比喻“屈服”“谦逊”“内敛”。“胜利的时候要低着头”就是说“胜利的时候要低调做事，不要高高在上”；“失败的时候要昂着头”就是说“失败的时候要抬头做人，不要自惭形秽”。在写作时一定涉及两个方面，体现辩证的观点。
具体立意角度为:
1.成功后，高调做事，低调做人；2.该低头时低头,该昂头时昂头；3.思想成熟，面对磨难，不必低头，要昂首；4.张扬诚可贵，内敛价更高；5.学会低头，以退为进，以守为攻；学会抬头,
昂首挺胸，从容应对,勇往直前，谱写辉煌；6.胜利时要谦虚一些，失败时要有自信。
文章可以写成记叙文，记叙人们低调做事，抬头做人的故事,或表达“低头，是为了坚强地昂首”的道理；或者写成议论文，就当今社会低头不足，昂头有余等不良现象，阐明自己的看法。切不可只谈现象，而不分析现象背后的根源。当然在分析时，也不可面面俱到。
【经典素材】
关于低头和昂首的名言警句：
1．朋友面前莫昂首，敌人面前别低头。——哈萨克族
2．低头的是稻穗，昂头的是稗子。——民间谚语
3．人，不能低下高贵的头；只有怕死鬼才乞求“自由”。——我的自白书
4．微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊，所以空心的禾杆高傲地举头向天，而充实的禾穗却低头向着大地。——达·芬奇
5．这是你今天见我的最大收获，要记住，要想平安无事地活在人世间，你就必须时时低头。——美国·富兰克林
6．虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。
7．宁可站着死，不愿跪着生。
关于低头和昂首的经典故事：
1．富兰克林是在美国享有盛誉的政治家、科学家。在谈起他的成功之道时，他说这一切源于一次拜访。那是他年轻的时候，他应一位老前辈之约，老前辈把约会的地点放在一座低矮的小茅屋。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，他的额头重重地撞在门框上，额头上青肿了一大块，痛得他哭笑不得。出来迎接他的老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很痛吧！你知道吗？这是你今天来拜访我最大的收获。一个人要想洞明世事、练达人情，就必须时刻记住低头。”富兰克林牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。
2．有个公司招聘员式，门外排着长长的应聘队伍。每进去一个人，主考官都对他说：“我是主考官，本公司有严格的规定，你作为本公司的应聘者，在本主考官向你提问时，都应该低下头说话！”于是，进来的人都有在主考官面前低着头，谨小慎微地回答问题。当然，这些人都落聘了。后来，有个年轻人走了进来，主考官对他说了同样的一番话。年轻人丫直了身子，定了定神出鬼没，昂起了头，目光直逼主考官，理直气壮地驳斥了要“低下头说话”的所谓“规定”，并铿锵有力地回答了主考官的有关提问。因此，这位青年被录取了。
3．十年前，一支由7个探险家组成的团队在崇山峻岭中穿行着，当他们经过一座险恶的石头下时，山体发生迸裂，石块从山腰而下。等一切沉寂下来，7个探险家中6个被乱石砸死。而幸成的那一个探险家只受了轻伤。闻讯而至的记者问这位幸存的探险家，你只是侥幸没有被石头砸中吗？探险家淡淡地说，只是因为我面对危险时，抬起了头，从而避开了巨石的袭击。
【优秀例文】
“低头”与“昂头”
佚名
国家体育总局原局长袁伟民说过：“人在胜利的时候要低着头，在失败的时候要昂着头”，妙哉斯言！
的确，袁伟民的“低头昂头”论不无哲理。
不言而喻，人皆有头，除了神话《山海经》里没了脑袋还在“舞干戚”的刑天，《搜神记》里那个“夜卧头辄飞”而“有身无头”的朱桓婢，可谓人人“项在肩上”。而“头者神所居”，这个“七斤八两”竟是“俱御人体”的首要器官，指挥人的言行举止的“司令部”。大概由于其所处部位重要吧，人们往往拿头的姿态来观察或喻指一个人的心态，比如“昂首阔步目无人”，“穷酸乍富，昂头挺肚”；比如“妆罢低头问夫婿”，“低头向暗壁，千唤不一回”，等等，都属不同的心态。一般来说，昂头褒指精神振奋，贬指趾高气扬；低头或指谦虚谨慎，或言情绪消沉。在语义学里，头的一昂一低，说明着相同或不同处境的人们不同的心绪和心情、不同的精神追求和思想境界。
有阅历的人都知道，“胜利的时候要低着头”，这一条太重要了。胜利容易使人骄傲，而骄傲不仅会使人盲目轻率，轻狂放肆，更会使人满足落后，倒霉失败。三国关羽，过五关，斩六将，温酒斩华雄，匹马斩颜良，偏师擒于禁，擂鼓三通斩蔡阳，被毛宗岗称为“古今名将中第一奇人”，很了不起的。然而此人胜利时老“昂”着“头”，骄傲得很，到头来，落了个“南郡丧孙权，头颅行万里
”，被他根本不放在眼里的东吴大将吕蒙割下了总是高昂着的头颅。拿破仑被喻为“战争之神”，昂首颐指四处征战，常常以少胜多，出奇制胜。然而胜利使他冲昏头脑，致使攻略俄国时一败涂地，后来被流放到圣赫勒拿岛，彻底低下了骄傲的头。胜利是好事，但要保持清醒的头脑；如果胜利后便昂头睥睨，目空一切，觉得自己天下无对手，就会骄傲麻痹起来，面临急难，就会“准备不足”了，终于吃亏失败，让昂着的头软耷耷低了下来。如果当初能胜而不骄，低着脑袋，居安思危，再接再厉，尽心竭力，认真备战，恐怕也不会如此狼狈尴尬。
而“失败的时候要昂着头”，对于失败者来说，则显得更为重要。胜败兵家事不期，关键是对失败采取什么态度，是低下头来，一蹶不振，还是昂起头来，奋袂而起，往往决定着失败后的前途走向。陈毅元帅自称“最善于打败仗”，他打了败仗时“不抱怨部属，不抱怨同事，不推卸责任，不丧失信心”，更不因失败向对手低头，而是认真总结教训，做到反败为胜，笑在最后。诸葛亮认为“善败者不亡”；刘伯温曾引用晋末张方讨长沙王先败后胜的故事，向朱元璋指出：“兵之利钝是常事，贵因败以成耳”，都是讲的失败时要昂首以对，不低头，不气馁，不灰心，不放弃，发奋图强，卷土重来，以夺取最后的胜利，这才是好样的。
胜不“昂头”，败不“低头”，也即胜不骄，败不馁。体现的是目标远大、气度恢宏，一往无前、百折不挠的韧性战斗精神。何时“低头”？何时“昂头”
？为何要“低头”？为何要“昂头”？这个“昂头”与“低头”的辩证法大有学问，认真体会，身体力行，人们自会从中受益。
【点评】
切入巧妙，议论深刻。文章援引题目中的材料入题，选取的切入点小而准。袁伟民的“低头昂头”论不无哲理。作者选取这一切入点,在审题方面可谓准而深。在结构上领起全文。文章在论述时,先阐述“昂头”“低头”的含义,后分析“胜利的时候要低着头”
、而“失败的时候要昂着头”,正反对比,引人深思。结尾重提:胜不“昂头”，败不“低头”,呼应前文。文章结构严谨，是典型的议论文佳作。
素材丰富,语言灵动。文章素材丰富,关羽、拿破仑等论据做重点分析,
陈毅元帅、诸葛亮、刘伯温等论据作面上分析,有点到面,论据充实。文章以议论为主,通过“反问”“引用”等修辞,运用陈述句、假设句,彰显了力度。(高星云)
低头与昂头
富兰克林被称为美国之父。在谈起他的成功之道时，他说这一切源于一次拜访。那是他年轻的时候，一次去赴一位老前辈之约会，地点在一座低矮的小茅屋。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“嘭”的一声，额头重重地撞在门框上，青肿了一大块，痛得他哭笑不得。出来迎接他的老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很痛吧？你知道吗，这是你今天来拜访我最大的收获。一个人要想洞明世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”富兰克林牢牢地记住了老前辈的教导。把谦虚列为他一生的生活。
还听到这样一个故事：有个公司招聘员工，门外排着长长的应聘队伍。每进去一个人，主考官不由分说，凌空劈来一个耳光，问：“这是什么滋味？”几乎所有的人都捂着自己的脸出来了。当然，这些人都落聘了。后来，有个年轻人走了进去，主考官同样劈来一个耳光，问：“这是什么滋味？”年轻人站直了身子，定了定神，以同样的速度，同样的力量，在同样的位置，给主考官同样的一个耳光，说：“就是这个滋味。”因此，这位年轻人被录取了。
富兰克林以低头而达成功，年轻人却以昂起头颅而被聘用，这是不是人生的悖论呢？其实，为人处世真正的法则是，在摆放我们自己处的位置时，我们应该是富兰克林，而在摆放我们自己心的位置时，我们必须是那个年轻人。也就是说，我们应该低头处世，昂首做人。
当我们遇到麻烦，情绪失落的时候，应反其道行之，要昂起我们的头。世上无难事，只怕有心人。遇事要多看光明的一面，减少阴暗的负面影响，要多向好处想，要冷静客观地分析情况，做出正确的行之有效的选择。
当我们欣喜若狂激动不已时，千万不能忘乎所以，不可一世。我们一定要低头，冷静地考虑前面的危险，正确地看已经取得的成绩或成果。要继续向前，走好人生的每一步。
当我们学会了控制自己的情绪，懂得了何时低头与昂头的时候，那我们就成熟了许多。
得意时要低头，是谦虚，谦虚使人进步。失意时昂头，是大度，心胸开阔，能走得更远，能笑到最后。