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强盗要他行囊里装的东西(牛缺)就给了他们,要他的车马就给了他们,要他的衣服被子就给了他们.牛缺走出沙漠离开了 强盗互相议论说:“这个人是天下很显要的人,今天给他的侮辱这么大.因而必然将我们告到国君那去.

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秦牛缺径于山中而遇盗:秦牛缺路过一座山,遇到了一群强盗. 走在山中和遇上强盗是先后发生的,“而”在其中表示承接关系.

有盗牛而被拘者,熟识者过而问曰:“女何事?”答云:“悔气撞出来的.向在街上闲走,见地上草绳一条,以为有用,拾得之耳.”问曰:“然则罪何以至此?”复对云.

偷牛者犯罪后避重就轻,不从主观上找原因.

“故人愕然”是因为盗牛者善于狡辩,把犯罪说的很轻松 由此可以看出“盗牛者”是一个善于狡辩\\喜欢找理由的人. 其故人过而问焉.焉:指盗牛者 遂拾之.之:代词,代绳子

就是寓言故事呀

有盗牛而被拘者,其熟人过而问曰:“汝何事?”答云:“晦气撞出来的.”问:“晦气何能自来?”曰:“适在街上信步,见地上草绳一条,以为有用,遂拾之.”问曰:“然则罪何至尔?”复对曰:“绳头还有一小牛.”问者愕然. 译文 有个偷了牛被抓的人,他的熟人探望他而问(他)到:“你有什么事?”他回答说:“晦气碰出来的.”熟人问:“你的晦气怎么能自己来呢?”他说:“(我)正好在街上散步,看到地上有一条草绳,认为有.

原文 亭林先生自少至老手不释书,出门则以一骡二马捆书自随.遇边塞亭障,呼老兵诣道边酒垆,对坐痛饮.咨其风土,考其区域..若与平生所闻不合,发书详正,必无所疑乃已.马上无事,就据鞍默诸经注疏.遇故友若不相识,或颠坠崖后,亦无悔也.精勤至此,宜所诣渊涵博大,莫与抗衡与. 翻译 顾炎武(字亭林)先生从小到老手都没放下过书(形容极爱看书,学习勤奋) 出门就带一两匹瘦弱的马,马驮着书跟随自己.有时候到了边塞的岗亭和堡垒(.

执 竿 入 城 鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之. 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖立起来拿着它,不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,实在想不出办法来了.一会儿,有个老人来到这里说:“我并不是圣贤,只不过是见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”那个鲁国人于是依从了.

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